Juletrøtter til jul

Kristi fødsel har lenge vært en familieferie for troende , når vi ikke bare ære tradisjoner, men også prøve å introdusere barna våre til dem. Gutta kle seg klokt opp treet og bli med med caroling. Etter å ha lært noen carols, går de om sine familier og naboer med spenning, og vet at de vil motta både mat og små penger. Men hvis tradisjonen med å dekorere et juletre er observert i nesten alle familier, så er ikke alle caroling. Skikken av denne ene gangen var nesten tapt, og bare nylig begynte det å gjenopplive. Men hva er denne egendefinerte, og hva vet vi om det?

Det var en gang en hedensk ferie blant gamle slaver - Kolyada eller Korotun. Han måtte 21. desember og var assosiert med vintersolhverv. Slaver trodde at slangen Korotun denne dagen ble spist av solen. Da fødte gudinnen Kolyada en ny Sol, og slik at Korotun ikke spiste det, forgjorde hedningene ham ut med ritualer. Og så gikk vi til husene til våre naboer og annonserte fødselen til en ny sønn eller et nytt år. De mummifiserte menneskene med utseendet til den første stjernen banket hjemme, sang majestetiske sanger om stjernene, solen og månen, og ønsket eierne velvære. Senere begynte disse sangene å bli kalt carols.

Med kristendommens fremkomst i Russland mistet hedenske ritualer ikke sin innflytelse, og kirken hadde et behov for å tilpasse dem til troen. Som et resultat var ferien til Kolyada "redone" for kirken og tidsbestemt til jul og jul. Men carols til jul i betydningen har ikke endret seg. De forherder fortsatt eierne av huset, ønsker dem en rik høst og helse, og ber om mat for seg selv.

For kristne forblir ferien til Kristi fødsel en av de mest betydningsfulle ferien i året. I Russland feires den 7. januar. Det er brukt i sirkelen av familie og nære venner. Barn får gaver og forteller de lærde julesangerne. I dette tilfellet er det vanlig å så korn som et symbol på trivsel. Det er andre skikker som også migrert fra hedenske ritualer. For eksempel dekorere et juletre, dekorere et hjem. Så i dag er nåletiden, dekorert med leker og kranser, en obligatorisk egenskap for jul. Og i huset legges en festlig duk på bordet, lys tennes overalt, og rommet lukter fint med et juletre og god mat. Mistresser bør ta oppmerksom på at på ferien før du må holde deg klar for små bakevarer og søtsaker, siden nå kan barna komme og syke julesanger. Hvis det ikke er baking, kan du skaffe karrierer på små penger. Gutta er vanligvis like glade, både til det og til et annet. Og noen ganger julen juler for julen åpenlyst inneholder en forespørsel om å donere penger. I dette tilfellet er det bedre å ikke nekte og gi en liten betegnelse. Avfall er ikke akseptert. Du kan ta barna selv og fortsette å bli kjent, og ønske dem alt velvære. Så de møter jul i byene.

I noen landsbyer er ritualet av caroling mer omtrentlig til det som ble utført tidligere, for bare et århundre siden. Festene var massive. Ransackers samlet en hel mengde, og de voksne. De varierte i forskjellige dyr: en bjørn, en gris, en katt, en kran, en rev. Nødvendig blant dem var en å være kledd i en geit. Geiten symboliserte fruktbarhet og velstand. "Geiter ble tatt" fra hus til hus. Det var nødvendig å sette en åttespisset stjerne på en lang pol, lys et lys inni det og kunngjøre ankomst av julen. Noen julekyrsler har bevart den gamle teksten, som nevner aksene, havre og andre mytologiske tegn knyttet til vårens solsyklus. Andre roser ankomsten av julen. Men uansett hvordan de begynner, forsøker de caroling menneskene å få gjestene ut av eierne. Men ikke alle før, tilsynelatende, hadde det travelt med å presentere julegjester. De snedige eierne av snekkere truet med å ødelegge noe eller ta bort en ku eller en geit. Og i dag følger julesjoler til jul ofte gratulasjoner og ønsker om godt og helse, inneholder advarsler om hva som truer de grådige herrene. Men de høres mer jocular, og nesten ingen vil bli fornærmet av de som ikke vil gi gaver til mummerne. Og generelt gir seremonien til caroling en munter og positiv holdning, og gir mange hyggelige øyeblikk til alle på julaften.