Å være er mer enn livet

Å være tradisjonelt er en av de grunnleggende og mest komplekse filosofiske konseptene for eksistens, som sådan. Det er hos ham at fortidens store visere begynner å reflektere seg, og våre filosofer drøfter det. Å være er livet En person i universet eller hele den store kosmos, hvorfra hver av oss er kommet og hvor skal vi alle gå i rett tid? Et utrolig mysterium og et evig spørsmål som ikke gir hvile til folk. I et forsøk på å finne svar, for å skape et komplett og korrekt bilde av menneskelig eksistens, oppstod et utrolig antall tolkninger av konseptet. Hovedbetingelsene i gjeldende tekst er ikke for ingenting skrevet med store bokstaver. De er ikke en vanlig betegnelse av ting, men kalles for å vektlegge deres skala og dybde.

Mest utforsker de viktigste aspektene ved ikke hundre år gammel som forsøker slike vitenskap som metafysikk og ontologi, teologi, kosmologi og antropologins filosofi. Hver av dem anser former for å være som en del av det universelle rom og sinn. Således er teologi en del av kunnskap viet til guddommelig eksistens. Metafysikk snakker om prinsippene, superfine, overfølsomme prinsipper for dette menneskelige fenomenet. Dette er hva Aristoteles kalte "den første filosofien", og ofte blir disse to konseptene betraktet som sammenhengende, og til tider helt identiske. Kosmologi valgte essensen av verden som tema for studien. Kosmos, som hele verden, er kunnskapsdomen. Ontologi vurderer alle ting. Dialogen av Being, foreslått av Hegel, ser det som en ubrutt kjede av hendelser, tanker, uopphørlig bevegelse og utvikling. Men denne utsikten er ofte kritisert.

Selvfølgelig førte et slikt antall filosofiske strømmer til den naturlige fremveksten av slike begreper som "arter av å være". Hvilke former kan det ta? Til tross for forskjellene i tolkning er Being bare en materiell og åndelig del av vår verden. Det tilhører denne eller den regionen Jehova som har fått navnet på objektiv og subjektiv virkelighet.

Den materielle delen inneholder alt som eksisterer uansett manns vilje og ønske. Det er i seg selv selvforsynt og uavhengig. I dette tilfellet omfatter objektiv virkelighet ikke bare objekter av naturen, men også fenomener av sosialt liv. Åndelig vesen er en mer subtil struktur. Tanker og ønsker, tanker, refleksjoner er alle en del av den subjektive virkeligheten til det universelle vesen.

Som hvit kan ikke eksistere uten svart, så mister Genesis sin mening uten motsatt. Denne antipoden kalles "ingenting".

Ikke-eksistens - dette kalles ofte motvekten mot eksistens. Den mest interessante og uforklarlige egenskapen til Ingenting er at det i absolutt forståelse av universet, det ganske enkelt ikke kan. Til tross for noe absurditet i en slik uttalelse, finner den sted i filosofien.

Personen etter hans død går inn i dette Ingenting, men hans kreasjoner, etterkommere og tanker forblir i denne verden, og blir en del av virkeligheten der de neste generasjonene fortsetter å leve. Denne "overløp" lar oss si at Vesen er uendelig, og Ingenting er betinget.