Delingen av den russisk-ortodokse kirken, og hvorfor

Tradisjoner som er dypt vevd inn i livet til folk, rykket spesielt vanskelig. Russiske folk er veldig hardt tok en splitt av den russisk-ortodokse kirke. Og hvis ikke for den politiske vilje av lederne av den tiden, ville vi nå bli døpt med to fingre. For å få til formelle, tilsynelatende små ting, høyprofilerte mennesker gikk i døden. Så mistet livet Feodosiya Morozova og Evdokia Urusova. Noen mennesker fortsatt ikke godta endringen av Nikon, som forårsaket en splittelse i den ortodokse kirke. Slike mennesker er en spesiell livsstil og kalles gammeltroende. At han bestemte seg for å endre den religiøse lederen Nikon?

Delingen av den russisk-ortodokse kirken ble etablert i hodet av sine ideologer, lenge før det faktisk skjedde. Ved slutten av det 17. århundre, den russiske stat ble styrket, ble glemt grusomhetene i Time of Troubles. I 15m århundre Konstantinopel falt. Elder Filofei var en profet. Han skrev at Moskva skal bli den "tredje Roma". Det ville synes at profetien skjedde. Høyere hodet av religiøse ledere har fascinert ideen om teokrati. I etterligning av det bysantinske riket, ønsket de å sørge for at staten er ansvarlig for Kirken. Men i Russland det er, som alltid, det viste seg ikke uten ytterpunktene. Hvis Bysants formelt staten ikke er avhengig av Kirken i Russland Nikon ble gitt tittelen "stor hersker", som inntil da ble kun gitt til konger. Patriark søkt å lage en modell særegne for katolisismen, der en religiøs leder ville ha en høyere verdi enn den sekulære. I Bysants, kraften bare uttrykte sin underordning til interessene til tro og sine idealer.

I en tid da bare planlagt delt russisk kirke, religion var en veldig stor kraft. Tjeneste i kirken var svært svingete og høytidelig. Men Nikon besluttet å gjøre en forskjell i mønsteret av de østlige kirker og bønnemøter. Problemet var at ekspertene var folk av ulike livssyn. Derfor er resultatet en veldig alvorlig avvik om hvordan å be og burde fikse de gamle bøkene. Det andre problemet var at det ikke blir brukt av de gamle greske bøker, og relativt ny.

Den mest betydningsfulle var endringene i ritualet side. I Russland, folk er vant til to fingre under på at symbolsk vises det menneskelige og guddommelige natur Kristus. Tre fingre skiltet var den samme gamle, men mer karakteristisk for tilbedelse i den østlige kirken. Det er en indikasjon på viktigheten av treenigheten. Før reformen, ble det ansett som en variant, etter reformen ble obligatorisk for alle.

Imidlertid er denne endringen ikke begrenset til Nikon. Tidligere ble en prosesjon utført av solen, og etter reformen har blitt normen for det motsatte, det vil si, var det nødvendig å gå inn i solen. Endre antall skuebrødene, som fungerte liturgien i stedet for syv begynte å bruke fem. Vi endret teksten i trosbekjennelsen. Noen ord har blitt ekskludert derfra fordi de var fraværende i den greske versjonen.

Noen sammenligne Nikon, provoserte en splitt av den russisk-ortodokse kirke, med Peter den store. Bare Peter tok en prøve av hele den vestlige og Nikon - helt gresk. Men et fellestrekk ved de to historiske tall var kompromissløs. Men en splitt av den russisk-ortodokse kirke, som enhver revolusjon, drepte sin far. Patriarch Nikon ble anklaget for brutalitet og vilkårlighet, defrocked, og deretter selv sendt i eksil. Men reformene ble vedtatt i 1666-1667 årene, da det ble besluttet å frata av verdighet Nikon.

Folk som nektet å reform, begynte å bevege seg bort fra sine forfølgere og leve enkelte samfunn, ikke tillater ekteskap "nikoniantsami". De bodde i materiell forstand er veldig bra, fordi de var mot de dårlige vaner og underholdning. Det er de - den mest ortodokse av alle ortodokse. Protesten mot reformene uttrykt ikke bare lekfolk, men også et kloster - Solovetsky. Klosteret som et resultat av tatt ved en forræder, og de gjenstridige for det meste fysisk ødelagt.

Konservative begynte å bli forfulgt, og svært grusom. Hvis til sine lokalsamfunn å sende tropper, folk ofte stengt i kirker - og saken endte med selvbrenning. Mange, for ikke å forråde troen, ble varmet opp. Noen sulte seg selv, vurderer seg selv ikke selvmord og martyrium. Sveip forfølgelse minnet vestlige inkvisisjon.

Verdi lide for uforanderlighet av seremonien? Saken fordi det var ikke bare i form, men også i stoffet. Splitterne til orde en slags måte av den religiøse utviklingen i Russland, og så, i det minste, verdig respekt.