Den sosiale utviklingen av mennesket: faktorer og prestasjoner

Det er vanskelig å si når jeg først reist spørsmålet om fremveksten og dannelse av mennesket. Interessert i denne saken som tenkere av gamle sivilisasjoner, og våre samtidige. Som samfunn utvikler seg? Er det mulig å fremheve visse kriterier og stadier av prosessen?

Society som et enkelt system

Hver levende vesen på planeten er et separat legeme, som er kjennetegnet ved visse trinn i utvikling, for eksempel fødsel, vekst og død. Men gjør man ikke eksisterer i isolasjon. Mange organismer har en tendens til å danne grupper, der de samhandler og påvirker hverandre.

Man - er intet unntak. Forent på grunnlag av felles egenskaper, interesser og aktiviteter, folk danner et samfunn. Inne det danne visse tradisjoner, regler, stiftelser. Ofte alle elementene i samfunnet henger sammen og avhengige av hverandre. Dermed utvikler det som en helhet.

Sosiale utviklingen innebærer et sprang, overgangen av samfunnet til et nytt nivå. Endringer i atferd og verdier av den enkelte overført og overført til resten av hele samfunnet i form av forskrifter. Så, folk flytter fra scenen til USA, fra å samle til den tekniske utvikling, og så videre. D.

Sosiale utviklingen: den første teorien

Naturen og mønstre av sosial utvikling er alltid tolkes på forskjellige måter. Selv i XIV århundre filosofen Ibn Khaldun var av den oppfatning at samfunnet utvikler seg akkurat som et individ. Ved første Han er født, etterfulgt av dynamisk vekst, blomstring. Så kommer nedgangen og død.

I en tid med utdanning en av de viktigste teoriene var prinsippet "stadial historier" av samfunnet. Skotske tenkere uttrykk for at samfunnet er oppvokst i fire stadier av fremgang:

• samle og jakt,
• driften og nomadisme,
• oppdrett og landbruk,
• handel.

I det nittende århundre i Europa er det første begrepet evolusjon. begrepet er latin for "utplassering". Det er en teori av den gradvise utvikling av komplekse og varierte former for liv i en encellet organisme gjennom genetiske mutasjoner i dens etterkommere.

Ideen om dannelsen av komplekset fra de enkleste plukket sosiologer og filosofer, vurderer denne ideen oppdatert og for utviklingen av samfunnet. For eksempel, antropologen Lewis Morgan preget tre stadier av gamle mennesker: villskap, barbari og sivilisasjon.

Sosiale utviklingen oppfattes som en videreføring av dannelsen av biologisk art. Det er den neste fasen etter utseendet av Homo sapiens. Så, Lester Ward tok henne et naturlig steg i utviklingen av vår verden etter Cosmogenesis og biogenesis.

Mennesket som et produkt av biologisk og sosial utvikling

Evolution har ført til fremveksten av alle arter og bestander av levende vesener på planeten. Men hvorfor folk har flyttet langt utover de andre? Det faktum at parallelt med fysiologiske endringer jobbet og sosiale faktorer av evolusjon.

De første skritt mot sosialisering ikke engang menneske og ape, plukke opp verktøy. Gradvis ferdigheter har bedret seg, og allerede to millioner år siden, er det en praktisk mann, som aktivt bruker verktøyene i livet ditt.

Imidlertid er teorien om arbeidskraft som en betydelig rolle som ikke støttes av moderne vitenskap. Denne faktoren har opptrådt i forbindelse med andre, for eksempel tanker, tale, forening av storfeet, og deretter i fellesskap. Allerede en million år ser det ut Homo erectus - forgjengeren til Homo sapiens. Han ikke bare bruker, men også produserer verktøy, tennes ilden, kokker mat ved hjelp av primitive tale.

Rollen til samfunn og kultur i utviklingen av

En annen millioner år siden, biologiske og sosiale utviklingen av mennesket foregår parallelt. Men 40 tusen år siden, de biologiske endringene sakte tempo. Cro-Magnon menneskene skiller seg ikke fra oss ved sitt utseende. Siden deres opprinnelse spiller en viktig rolle sosiale faktorer for menneskelig evolusjon.

En teori er delt inn i tre hovedtrinn av sosial fremgang. Den første er karakterisert ved utseendet av teknikken i form av bergmalerier. Det neste trinnet er domestisering og avl av dyr, samt sysselsetting i landbruket og apiculture. Den tredje fasen er den perioden av tekniske og vitenskapelige utvikling. Det begynner med XV-tallet og er fortsatt pågående.

For hver ny person øker perioden av sin kontroll og innflytelse på miljøet. Grunnleggende prinsipper for darwinistisk evolusjon, på sin side, er på sidelinjen. For eksempel, naturlig utvalg, som spiller en viktig rolle i "sile" svake individer, er ikke så innflytelsesrike. Takket være medisinske fremskritt og annen svak person kan fortsette å leve i et moderne samfunn.

Den klassiske teorien om utvikling

Samtidig med arbeidene til Lamarck og Darwin om livets opprinnelse synes evolusjonsteorien. Inspirert av tanken på kontinuerlig forbedring og utvikling av livsformer, europeiske tenkere mener at det er en enkel formel som oppstår sosiale utviklingen av mennesket.

En av de første til å legge frem sine hypoteser Ogyust Kont. Han identifiserer den teologiske (primitive, dårlig), metafysiske og positive (vitenskapelig, høyest) stadium av utviklingen av sinn og holdning.

Tilhengere av den klassiske teorien var også Spencer, Durkheim, Ward, Morgan og Tennis. Deres synspunkter er forskjellige, men det er noen generelle regler, som dannet grunnlaget for teorien:

• Heten ser ut til en enkelt enhet, og dens endringer er naturlig og nødvendig;
• sosiale utviklingen i samfunnet skjer kun fra primitive til mer utviklet, og trappene er ikke gjentatt;
• alle kulturer utvikler en universell linje, som stadier er de samme for alle,
• Primitive folkeslag er i den neste fasen av utviklingen, de kan brukes til å studere primitive samfunn.

Fornektelse av de klassiske teorier

Romantiske forestillinger om stadig forbedring av samfunnet gå til begynnelsen av XX århundre. Verdens kriser og kriger tvunget forskere til å ta en titt på hva som skjer. Ideen om videre fremdrift blir oppfattet med skepsis. Menneskehetens historie ser ut til å ikke lenger lineær, men syklisk.

Ideene av Oswald Spengler, Arnolda Toynbi det reflekterer den filosofien Ibn Khaldun av gjentatte stadier i livet av sivilisasjoner. Vanligvis identifisere de fire:

• fødsel
• stige,
• modenhet
• døden.

Dermed Spengler mente at det tar ca 1000 år fra fødsel til kulturelt forfall. Lev Gumilyov tildelt dem 1200 år. Vestlig sivilisasjon anses å være i nærheten av en naturlig nedgang. Tilhengere av "pessimistiske" skoler var også Franz Boas, Margaret Mead, Pitirim Sorokin, Vilfredo Pareto , og så videre. D.

Neoevolutionism

Mennesket som et produkt av sosiale utviklingen igjen vises i filosofien av andre halvdel av XX århundre. Bevæpnet med vitenskapelige bevis og bevis på antropologi, historie, etnografi, Lesli Uayt og Dzhulian Styuard utviklet teorien om neo-evolusjonisme.

Den nye ideen er en syntese av den klassiske lineære, allsidig og flerlinjemodell. Forskerne avviser begrepet "fremskritt" i sitt konsept. Det antas at kultur ikke sprang i utviklingen, men bare litt komplisert i forhold til forrige form endringsprosessen skjer mer jevnt.

Grunnlegger Lesli Uayt teorien en viktig rolle i samfunnsutviklingen fjerner kultur, presentere sine viktigste verktøy for menneskelig tilpasning til miljøet. Han bringer energikonsept, som sier hvor mye energi som er utviklet med utviklingen av kulturen. Dermed snakker han om de tre stadier av utviklingen av samfunnet: landbruk, drivstoff og fusjon.

Postidustrialnaya og informasjonsteori

Sammen med de andre konsepter i tidlig XX århundre, er det ideen om postindustrielle samfunn. De viktigste bestemmelsene i teorien kan bli sett i verk av Bell, Toffler og Brzezinski. Daniel Bell tildeler tre avlinger dannelsestrinn, som svarer til en viss grad av utvikling og produksjon (se. Tabell).

Postindustrielle fase gjelder for alle XIX århundre og den andre halvdel av XX. Ifølge Bell, er dens viktigste funksjon å bedre livskvalitet, reduksjon av befolkningsvekst og fruktbarhet. Rollen av kunnskap og vitenskap øker. Økonomien er fokusert på produksjon av tjenester og samspillet mellom menneske og menneske.

I forlengelsen av denne teorien er begrepet informasjonssamfunnet, som er en del av det postindustrielle æra. "InfoSphere" står ofte ut som en egen økonomisk sektor, fortrenge selv tjenestesektoren.

For informasjonssamfunnet kjennetegnes ved en økning infospetsialistov, aktiv bruk av radio, fjernsyn og andre medier. De mulige konsekvensene av isolerte utvikling av et felles informasjons plass, fremveksten av e-demokrati, regjeringen og staten, fullstendig bortfall av fattigdom og arbeidsløshet.

konklusjon

Sosiale utviklingen er prosessen for transformasjon og rekonstruksjon av samfunn hvor den endres kvalitativt, og skiller seg fra den foregående form. Det er den generelle formel for denne prosessen. Som i alle slike tilfeller, visninger av tenkere og forskere er uenige.

Hver teori har sine egne særegenheter og forskjeller, men vi kan se at de alle har tre hoved vektorer:

• historie av menneskelig kultur er syklisk, de går gjennom flere faser, fra fødsel til død;
• Menneskeheten utvikler seg fra enkle former til mer perfekt, stadig bedre;
• utbygging av samfunnet er et resultat av tilpasningen til det ytre miljø, varierer det på grunn av endringen i ressurser, og eventuelt alle overlegne i forhold til den foregående form.