Excommunication som en metode for undertrykkelse

Ekskommunikasjon - en tradisjonell religiøs straff som brukes i kristendommen og gjelder for personer som kan uttrykke sin atferd eller holdninger svekker kirkelige autoritet. Selv om det er dokumentert at slike tiltak er brukt til overtredere og overtredere av jødedommen og hedenske religioner (for eksempel de gamle kelterne). For tiden foreligger det i form av såkalt partiell, liten avvenning (ban) og anathemas. Den første av dem - dette er et midlertidig tiltak, og det andre skal gjøres opp til full omvendelse skyldig.

Vi kan si at betydningen av denne straffen har sine røtter i tidlig kristendom. Siden den greske betydningen av ordet "menighet" betyr "montering", eller fellesskapet av troende, mannen som, etter å ha inngått denne gruppen av mennesker ( "Ecclesia") og gi noen løfter, krenket dem, fratatt all kommunikasjon med dem.

I tillegg ble "communion" i disse dager i forbindelse med felles takkemåltid, som fant sted i minne om nattverden. Derfor excommunication ble oppfattet som et forbud skylden kommunisere med trofast til omvendelse.

Senere, men betydningen av denne religiøse straff har gjennomgått alvorlige endringer, og selv bli et redskap for undertrykkelse, inkludert det politiske. For det første ble det utvidet til folk som har tro, signifikant eller ikke veldig forskjellig fra de fleste, og, fremfor alt, kraften i gruppen. Disse menneskene ble kjent som kjettere. Så var det slik ekskommunikasjon som et forbud, praktiseres hovedsakelig i Vest-Europa, når du er i en by eller landsby, hvor man oppfatter straffen, ikke døpt, ikke gift og ikke gravlagt i kirkegårder.

Videre i XII-XIII århundrer syntes dette å være en religiøs straff ble automatisk bære for en mer alvorlig Nye konsekvenser og juridisk ansvar. Ekskommunikasjon - utvisning fra de såkalte "kristne mennesker", førte til at den personen som har hendt, kunne han bli ranet eller drept, og ingen var å hjelpe ham. Anathema er en uomvendt kjetter i praksis og i språket av inkvisisjonen har ført til at det er gått til den sekulære arm "for gjennomføring av due straff" - til døden på bålet.

I den ortodokse kirke, er denne bilen også ofte bar undertrykkende. Spesielt bannlyst person Mr. e han kunne bli begravet i henhold til kristen tradisjon. Et slående eksempel på dette er historien med en så fremragende forfatter, som Leo Tolstoy. Ekskommunikasjon av "hersker over hodet", fordi han kritiserte den ortodokse kirke og levd opp til sine egne synspunkter på kristendommen, særlig på dogmer og ritualer, provoserte en skarp protest reaksjon. Hans kone, å være en lovlydig ortodokse kristne, skrev en indignert brev til den hellige synode.

Tilsvarende reagerte ikke bare sekulære humanister eller revolusjonær-tenkende ungdom, men religiøse filosofer, og til og med en juridisk rådgiver av keiser Nicholas II, som kalte beslutningen "dårskap" av Kirkemøtet. På Tolstojs ekskommunikasjon fra kirken forfatteren svarte han med et brev, som bemerket at dokumentet er ulovlig, trekkes ikke etter reglene, og oppfordrer andre til onde gjerninger. Han sa også at han selv ikke ønsker å tilhøre et fellesskap, undervisning som han anser falsk og skadelig, gjemmer essensen av kristendommen.