Al-Bukhari: biografi og verk

Muhammad al-Bukhari - kjent forfatter av samlingen av hadith. Det var en brann tilbeder døde, og ikke har akseptert islam. Hans sønn ved navn al-Mugirat fikk ikke gå på banen for sin far og ble en tilhenger av religion. Han angret ikke på det. I denne artikkelen vil du bli presentert biografien om al-Bukhari. La oss komme i gang.

Barndom og utdanning

Al-Bukhari ble født i år 194 AH. I tidlig barndom, fremtiden Imam mistet synet. Men langvarig og oppriktige bønner moren mirakuløst helbredet. For utfrielse fra sykdom, hun lærte i en drøm. For det kom til Hazrat Ibrahim og sa: "Takk til de hellige, og rikelig entreaties Allah vendte tilbake synet til din sønn." I morgen ble det klart at denne drømmen var profetisk.

Ismail far gutten var en meget velutdannet mann. Dessverre hadde han ikke mye å lære sin sønn, som han døde tidlig. Muhammad ble engasjert i utdanning av moren. Hun ble også godt etablert, så den kontrollerte prosessen med læring. I en alder av 16, en ung mann med sin bror og hans mor laget en pilegrimsreise til Mekka. Slektninger av fremtiden Imam kom hjem, men han bestemte seg for å bo i den hellige byen i to år. Medina - det er der han gikk i 18 år, Al-Bukhari. Bøker, som ble engasjert i å utarbeide en ung mann på graven til profeten, kalt "Tarikh-al-Kabir" og "Kadayas-Sahaba Yat-Taabi'een". Han ville ikke slutte å jobbe selv om natten, som månen fungerer som et utmerket lyskilde.

Å få ny kunnskap, ble Imam Al-Bukhari tvunget til å reise mye. Han reiste til Egypt, Syria, og levde i Arabia i seks år. Helten i denne artikkelen deltok fire Kufa, Bagdad og Basra. Til tider kan han være i en viss by i flere år. Bare én ting var konstant - under Hajj Imam kom alltid tilbake til Mekka.

lærere

Hadith al-Bukhari begynte å studere og lytte til 205 år. Og 5 år senere, etter å ha fått en viss kjennskap til Ulama av hans hjemby, gikk han med på en reise. Lærerne hadde vært veldig mye. Muhammed selv sa det slik: "1080 forskjellige personer diktere meg hadithene. Hver av dem var en lærd. " Men den mest verdifulle kunnskap Imam mottatt fra to personer - Madina Ali Ibn Ishaq og Ibn Rahva. Også al-Bukhari hadith overføres av sine disipler. Han mente at tradisjonen skal distribueres av mennesker unge, midt og eldre generasjoner. Den eneste måten å bli en lærd av Hadith.

etterfølgere

De har vært svært mange av imamen. Om 9000 mennesker deltok sine klasser, basert på arbeidet "Sahih al-Bukhari". For å få en unik kunnskap fra denne boken, pilegrimer strømmet til Imam lærdom fra hele verden.

fantastisk minne

Al-Bukhari avvek en god hukommelse, intelligens og innsikt. For 7 år lærte han hele Koranen, og ved 10 han visste mer enn tusen hadith. Etter å ha hørt legenden en dag, gutten husket det og kunne lett reprodusere om nødvendig.

En gang i Bagdad, var det en indeks saken med ham. Folk som har hørt fra andre om de mange kvaliteter og prestasjoner av Imam besluttet å sjekke det ut. For å gjøre dette hundre forskjellige hadithene ble valgt. Hver av dem har endret teksten, og kjeden av sendere. Da ti personer lese dem på en slik måte å imamen.

For å se resultatet av forsøket har samlet et stort antall mennesker. Etter lesing av hver legenden Muhammad samme svar :. "Så vidt jeg vet, dette er ikke sant" Når alle hadithene ble annonsert, al-Bukhari gjentatt hver av dem på riktig måte, i samsvar med en modifisert kjede av sendere. Her er en slik fenomenal hukommelse hadde imam.

overbærenhet

Muhammed hadde urokkelig og enestående askese. Fra sin far at han arvet en stor formue, men på grunn av hans sjenerøsitet, imamen raskt sløst bort pengene. Venstre uten noen ressurser, al-Bukhari spiste bare et par mandler en dag.

Imam mange ganger fått sjansen til å dra nytte av generøsitet av herskere, men han aldri gjorde. En dag Muhammad fell syk. Legen undersøker urinen hans analyser, fant jeg ut at al-Bukhari i lang tid ikke bruker karri. Under intervjuet med pasienten hadde legen lært selvkontroll til imamen av dette produktet i løpet av de siste førti årene.

spesielle kvaliteter

Al-Bukhaari (PDF-bøker Imam på nisjesider er populære) alltid sette tilfredsstillelse av andre mennesker over sine egne. Dette bekreftes av en hendelse som fant sted med slaven. Kommer til døren til rommet hvor han var imam, snublet hun. Muhammad advarte henne: "Se hvor du går." Hun svarte: "Hvordan gå hvis det ikke er plass?" Da al-Bukhari kastet opp hendene og sa: "Nå kan du gå hvor du vil, jeg gir deg frihet."

Imam har alltid betalt oppmerksomhet til de små tingene som ville ha hjulpet ham å oppnå mer glede av Allah. En lignende hendelse skjedde med ham i moskeen. Stående i mengden av en mann funnet i skjegget fjær og kastet den på gulvet. Det er bemerket av al-Bukhari. Velge en tid da ingen var å se ham, imamen løftet pennen og putte den i lommen. Forlater moskeen, Muhammad kastet den bort, innser at hjelp til å holde rent sted for tilbedelse.

En annen viktig hendelse skjedde under den tiden av Imam Zuhr namaz. Etter slutten av Bukhari utført Nafl. Så vendte han tilbake til sine kamerater, løftet skjorte og spurte om det var noen der ute. Plutselig, ut av klærne veps fløy. Hun forlot ikke kroppen av al-Bukhari sytten biter. En av følgesvennene til Imam spurte hvorfor han ikke hadde avbrutt bønnen. Expert Hadith sier at oppleves av en viss glede bønn, og ønsker ikke å bli avbrutt på grunn av en slik bagatell.

fleksibilitet

Denne kvaliteten Imam perfekt illustrerer situasjonen med herskerne av Bukhara. Når han spurte Muhammed begynte å undervise sine barn. Al-Bukhari har avvist forespørselen, sier det viser mer respekt for kunnskap enn for mennesker. At de bør søke å få tak i dem, og ikke omvendt.

Svaret likte ikke hodet av byen. Ruler igjen spurte Imam separat trene med sine barn. Men Muhammed var steinhard. Sekundær svikt sterkt provosert leder av Bukhara. Han beordret til å utvise imamen av byen. Læring av dette, innbyggerne i Samarkand umiddelbart sendt al-Bukhari inviterte dem til å bli. Men i denne byen Muhammed var fiender. Som et resultat, en ekspert på hadith gikk til Hartang.

Hovedverket

På grunn av de Imam skrevet mange bøker. Men spesiell respekt og ære bruker bare en samling av Hadith Bukhari. I feltstudie av tradisjonene har den høyeste status. Og dette arbeidet kalles "Sahih al-Bukhari".

Ingen vet den nøyaktige datoen for begynnelsen av sin forberedelse. Men det er kjent at etter fullføring av samlingen av Imam sendte den til tre av deres lærere: Ibn Maine (døde i 233 år), Ibn-ul-Madina (som døde i 234 år) og Ahmad ibn Haldalyu (døde i 241). Også er det bevis for at al-Bukhari samlet en samling av over 16 år. Dette indikerer den omtrentlige datoen for oppstart av arbeidet med boken - 217 år. Imam var da bare 23 år gammel.

Lenge før han så dagens lys samling av al-Bukhari, var det mange bøker med hadithene. Muhammad nøye studert dem og funnet ut at det er en tradisjon for både sterke og svake sender kjeder. Dette førte meg til imamen på ideen om å lage en samling, som ville ha tatt bare hadithene utelukkende med en sterk isnaad. Denne ideen ble støttet av sin lærer Ishaq ibn Rahvay som styrket al-Bukhari i sin avgjørelse. I tillegg har det styrket ønsket om Imam drømte en drøm. Muhammed sto med en vifte ved siden av profeten og forkaste det fjærmygg. Å våkne opp om morgenen, en ekspert på hadith gikk til flere tolker for tolkning av nattsynet. Alle av dem svarte det på samme måte: fremtiden av profeten Muhammed for å rense mennesker fra løgn som overfører misforstått tradisjon. Det roet Imam og gir styrke til å skrive boken "Sahih al-Bukhari". Det inkluderer tekster av legender som forteller om handlingene og uttalelsene fra profeten.

Det er viktig å merke seg at det var den eneste autentiske hadith al-Bukhari. Det er, valgte imam bare de tradisjoner som er i samsvar med de etablerte forhold og standarder. Hovedkriteriet var en sterk kjede av sendere. I alle år jobbet med boken, Muhammad redigert den tre ganger. Noen sa at imamen begynte å skrive en samling av Bukhara, andre snakket om Mekka, den tredje erklært Basra og fjerde så ham for utarbeidelse av en samling av Medina. Men imamen har en sann sted å skrive en bok. Det var Al-Haram-moskeen. Kom igjen.

Før du inkluderer innsamling av hadith, Bukhari gjort en harpe, og henga i bønn. Han spurte Allahs instruksjoner, gjør to-rak'at Nafl bønn. Da Imam grundig gjennomgå og analysere eksisterende tradisjoner, og bare hvis resultatet av hans blir oppfylt, falt i hadith samlingen. På grunn av en så grundig og forsiktig holdning til tekster av folk inntrykk av at Muhammad heard dem i person fra profeten.

Navnet på samlingen tyder på at det inkluderte bare hadithene med en sterk kjede av sendere. På den annen side, al-Bukhari prøvde å forklare leserne alle de vanskelige øyeblikk av persepsjon. Derfor, hvis forslaget ble fulgt av et vanskelig ord, imamen umiddelbart publisert for bekvemmeligheten av massen av sine verdier. I "Sahih Bukhari, kan" sees beherskelse Muhammad overføring hadith oppsamlet i åtte kapitler. Siste delt på emner som er gradert i sin tur på undertekstene og original måte kjente sin formulering.

Årsakene til populariteten

Hvorfor er det en samling av Hadith "Sahih al-Bukhari," særlig skiller seg ut fra resten? Hvorfor han nyter særlig respekt? Årsakene er som følger:

1. Dersom det blir nødvendig suspensjon av arbeidet med innsamling, da al-Bukhari gjenopptatt det bare etter å skrive "Bismillah". Derfor er dette uttrykket ofte nevnt på sidene av hans bøker.
2. På slutten av hvert kapittel Imam bevisst brukt i setningen, som ville gjøre leseren tenke og mer bevisst forhold til sine viktigste mål i livet. For eksempel, umiddelbart etter den første delen av "Sahih al-Bukhari," han inkluderte ordet, antyder den korte liv og død.
3. Stor vekt på å imamen, for å inkludere i begynnelsen og slutten av samlingen egnet hadith. Han syntes det var ekstremt viktig. Den første Hadith "Sahih al-Bukhari," dedikert formål. Dette gir leseren en mulighet til å ikke lyve for deg selv om hva han ønsker å få ved å bla gjennom profeten, som presenteres i boken. Det siste kapittelet, med tittelen "Kitab-Ut-Tawhid" Muhammad roste det unike i Allahs mange ganger. Det er den oppfatning av Imam vil frelse folk på dommens dag, når de blir nødt til å rapportere til ham i hans egne synder.

Ifølge Allama Nawawi har islamske lærde anerkjent, "Sahih al-Bukhari," den mest autentiske bok etter Koranen. Denne samlingen inneholder 7275 hadithene, inkludert tilbakevendende tradisjon. Hvis vi ekskluderer dem, får du nøyaktig 4000.

Hafiz Ibn Hajar telles legender og kom til den konklusjon som er direkte overført fra profeten hadith 7397. Gitt fortellinger Taabi'een, Sahaba, og så videre. E., dette tallet hadde økt til 9407. Hvis vi utelukke repetisjon, da, ifølge Ibn Hajar, venstre 160 meldinger fra Sahaba, og i 2353 historien om profeten. Til sammen gir dette 2513 legender.

Betingelser for Entry

En eller annen hadith kunne komme inn i samlingen kun hvis fortelleren oppfyller kravene satt av al-Bukhari. En av betingelsene var tilstedeværelsen av en utmerket hukommelse. Det var også visse begrensninger Krav:

1. I forteller bør ikke gå glipp sender linker.
2. Alle anerkjente muhadissy pålagt å enstemmig enige om kandidatur av fortelleren av legender. De trenger å finne ut om fortelleren er i stand til å lære, huske og overføre hadithene autentisk.
3. Hvis legenden har to forskjellige sendere (i dette tilfellet den kom til dem fra Sahabah), må du tilordne en høy rang. Hvis det bare er en sender, men med en sterk testament til hadith må også bli akseptert uten spørsmål.

død

På vei til Samarkand al-Bukhari, hvis biografi er presentert i artikkelen, skrev han sin vilje, og ba, og gikk bort til en annen verden. Imam ble gravlagt i landsbyen Hartanka. Vitner sa at i løpet av denne hendelsen fra graven for å distribuere duft, og alle rundt det var bildet av veggen, stigende til himmelen. Lukten svevde i noen dager, og folk kom for å se dette rart. Besøkte graven og misunnelig al-Bukhari. Realisere hans nivå, angret de.

Når Samarkand fanget en alvorlig tørke. Til tross for oppfyllelsen av bønnen folket, gjorde regnet ikke gå. Så en rettferdig mann rådet Imam med folk å gå til graven til al-Bukhari og be til Gud der. De fulgte hans råd. Som et resultat av alle innbyggerne i Samarkand måtte bo i Hartake som kraftig regnvær kom et par dager.

anmeldelser

Mange forskere (samtidige al-Bukhari) svært godt evaluert arbeidet med Muhammed. Det er nok å merke seg at når det gjelder hadith vitenskap kalte ham "lederen av de troende." Det er en historie som bekrefter dette kallenavnet Al-Bukhari. Muslim (en annen imam), Muhammad kysset på pannen, sa til ham: "Oh, master lærere, og la meg kysse føttene" Etter at han spurte al-Bukhari hadith om spørsmålet om innløsning etter møtet. Imamen pekte på ulempene med denne tradisjonen. Da Muhammed hadde talt, Muslim sa: "Bare misunnelig kan hate al-Bukhari! Jeg bærer vitnesbyrd om at verden bare er ikke som deg "En annen forsker som heter Bindar sa:" Jeg vet bare de fire beste Muhaddith. Denne annonsen-Darimi fra Samarqand, Neyshabur muslim fra Abu Zura fra Ray og Al-Bukhari fra Bukhara. " Ifølge Ishaq bin Rahaviya selv om Muhammed levde i den tiden av al-Hassan, vil folk fortsatt være nødvendig i hans engasjement og kunnskap om fiqh. Abu Hatim al-Razi antatt al-Bukhari, de mest kunnskapsrike lærde av de som besøkte Bagdad. Ifølge Al-Tirmidhi, ingen Khorasan heller ikke i Irak var ikke en mann som kjente så godt bevandret i historie og hadith svakheter som Muhammad. Ibn Khuzaymah sa: "Under hvelvingen, jeg har ikke møtt en mer informert i tradisjoner Allahs sendebud, uansett hvem som ville bli husket så mye fortelling som Muhammad." Abu al-Abbas al-Dalyavi levert etter et par linjer av meldingen til innbyggerne i Bagdad, Muhammad: "Så lenge du er sammen med muslimene, fordelen de ikke vil forlate. Du vil bli savnet, og vil ikke finne noen bedre enn al-Bukhari. " Imam Ahmad sa, "som han ikke har vært i Khorasan".

Interessante fakta

• Livet og aktiviteten til al-Bukhari var rettet mot å finne hadithen. Han reiste mye. De som fulgte Imamen på veien, fortalte om sine uventede oppstigninger om natten med 15-20 ganger for gjentakelsen av den skrevne hadithen. Selv om å huske siden var det nok å se på det bare én gang. Hvorfor har han lest og gjentatt Hadith? Det er enkelt - al-Bukhari elsket profetenes tale. Også imamen utførte for natten opp til tretten rak'aats av bønn. Og dette til tross for de vanskelighetene som oppstår i veien.
• Al-Nawawi skrev at alle fordelene til Imam er rett og slett umulig å oppregne. Hver av sine kvaliteter kan skrives en egen avhandling. Dette er gudfrykt, asketikk, storslått minne, flid i å skaffe hadithen, utførte mirakler, etc.
• Al-Bukhari var varig og godt utviklet fysisk. Han utmerket seg på å skyte piler og sjelden savnet. Også Imam kjørte vakkert på en hest. Hvis veien skulle krysse et farlig terreng, så gikk han tidlig i seng. Så forbeholdt Imam sine styrker i tilfelle et angrep av røvere.
• På den tiden var det et virkelig mirakel at al-Bukhari hadde tid til å lese hele Koranen på dagtid, og om natten mestret en tredjedel av denne boken. For vanlige mennesker var det fysisk umulig, men Allah ga nåde til sin elskede Imam i tide.
• For å kritisere en person brukte al-Bukhari moderate uttrykk. Når noen fortalte falske falske rundt, klandret han ikke ham for å lyve. Han sa bare: "Disse hadithene er ikke tatt i betraktning" eller "Ikke akseptert."
• Al-Bukhari uttalte at han ønsket å møte Allah uten en hubbath (syndens blaspheme bak ham). Det er, aldri i livet til imamet sa folk ting som de kanskje ikke liker bak ryggen deres.