Hvorfor Master ikke fortjener lyset? Bildet av Master i romanen Mihaila Afanasevicha Bulgakova "Mesteren og Margarita"

Forholdet mellom Yeshua Ha-og Woland i romanen M. A. Bulgakova "Master and Margarita" - et veldig interessant tema, som er rart i begynnelsen. Disse tilkoblingene har ikke den vanlige kristne antagonisme. Her, så snart som mulig å spore partnerskap som ikke er basert på paritet, og på noen underordnet "Office" Voland "Ministry" Yeshua. Dette er spesielt tydelig i løpet av de siste kapitlene i roman.

Antagonisme eller samarbeid?

Hvis vi tenker på den måten Ha-Jesus Kristus, og se Satan Woland (disse sammenligningene foreslå seg selv), må vi svare på spørsmålet om hvorfor det var slik interaksjon, nesten samarbeid mellom de to "avdelinger". Toppledelsen sender til lavere (byrder) Levi Matteus. Messenger sender for å gi Master - hovedpersonen i romanen - resten. Og Satan, den som er betrodd av kristen teologi leder Hell, er enig. La oss se på disse detaljene og relasjoner til himmelriket og helvete.

viktige sitater

La oss huske handlingen i romanen "Mesteren og Margarita". Innholdet i denne mangesidig litterært verk kan kort formidle det. I Moskva, 1930 kommer Woland og hans følget og inntar leiligheten til den avdøde forfatteren Berlioz. Hans mål - å finne Marguerite, dronningen av deres mai Ball. I løpet av historien er han møtt med master - forfatteren som skapte en roman om Yeshua Ha-. Deretter går historien som to parallelle virkeligheter: i dagens Moskva og forfatteren Yershalaim (Jerusalem) i nesten to tusen år siden. Når hånet av kolleger fra Massolit forfatter jeg endelig brøt sammen og brente sitt arbeid. "Manuskripter ikke brenner", - sa Woland, og nå notebook med apokryfe "evangeliet om Master" dukket opp igjen. "Happy End" - du spør. Ikke egentlig. Her er nøkkelen sitat fra romanen:

"- Han [Ha-] lese Mesterens arbeid ... Han ber deg om å ta Master og belønnet med en pause. Sikkert du er det vanskelig å gjøre, en ånd av onde?

- For meg er det ikke noe vanskelig, og det er vel kjent for dere. - Voland stoppet og spurte: - Og du, hva tar du det til deg selv, i ditt lys?

- Han fortjener ikke lyset, han fortjener fred, - sa han dessverre utsending Levi ".

Modell av forfatteren av verden

Dialogen reiser over en rekke spørsmål som bærer konseptuelt. La oss formulere dem. Hvorfor Master ikke fortjener lyset? Hvorfor ber plaget forfatter fred Yeshua (Jesus) trekkes gjennom en budbringer til Woland? Tross alt, Satan, i kristen tro, styrer helvete. Men Gud er allmektig og kan gjøre alt selv, inkludert å gi noen en pause. Hvis Kristus sender Masters i hendene på Woland, hvordan kan du kalle det en verdig belønning? Det er ikke for ingenting at Levi Matteus trist stemme. Som betyr "hvile" for det meste Bulgakov som gjelder de "mørke" og "lys" i Det nye testamente? Som du kan se, er dialogen mellom Levi Matteus og Woland blottet for enhver antagonisme. Tegn lite dykk, men det ser ut som en øvelse i sofisteri. Vi kan si at for Bulgakov Voland er ikke et absolutt onde. Han ville heller stolt og forestille seg uavhengig utøver av Guds vilje.

Neo-thomistiske modell av verden

Mihaila Afanasevicha Bulgakova ikke kan bebreides for at han holdt den ortodokse dogmer. Leviy Matvey og Joshua han ikke ser representanter for Greater Good. Master "gjetter" Passion of Christ, men han beskriver dem som lider forgjengelig menneske. Ja, Yeshua forfatteren "den rykende veke skal han ikke slukke." Han leser i hjertene til folk (spesielt Pontius Pilate). Men hans guddommelige essens er avslørt senere. En tidligere skatteoppkrever evangelist Leviy Matvey ser helt uforenlig religiøs fanatiker som "feil poster sa Joshua." Dermed disse tegnene Romana Bulgakova er ikke rent lys, men dens budbringere. Og Guds sendebud i kristendommen - englene. Men Satanail - også en engel, bare falt. Og han er ikke den absolutte Evil. Derfor, møte Voland og Levi Matthew blottet for evangelisk antagonisme (minst huske den andre brev til Kor, kapittel 6).

Platons modell av verden

Vurdere romanen "Mesteren og Margarita", innholdet som vi vil kort gjenfortalt, i lys av læren til klassisk gresk filosofi. Platon representerte den jordiske verden som materiale utførelsen av ideer. Helle ned emanations, blir de fjernet fra lyskilden. Og fordi de er forvrengt. I fjellet verden forblir urokkelig guddommelige verden av ideer, og nederst - bedervelige, material vale av sorg. Platon Denne modellen svarer ikke på spørsmålet om hvorfor Master ikke fortjener lyset, men minst forklarer, som betyr ro. Denne tilstanden er mellom den jordiske verden av sorger, og Kongeriket Absolute Bra, noen mellomliggende lag av virkeligheten, som er satt fredelig eksistensen av den menneskelige sjel. Dette er hva Mesteren ønsket, en ødelagt trakassering - å være alene med Margaret og glemme alt av redsel for Moskva av trettiårene av det tjuende århundre.

Bildet av Master og sorg Levi Matteus

Mange forskere kreativitet Bulgakov er enige om at hovedpersonen i romanen er selvbiografisk. Forfatteren har også brent den første utgaven av "Mesteren og Margarita" og den andre skrev "på bordet", vel vitende om at publisere slike "uortodokse" historie i Sovjetunionen - er å dømme seg selv til en referanse til gulag. Men, i motsetning til hans litterære helten, Bulgakov ikke avsverge sin skapelse, ga han det til verden.

Sitater om Masters representere ham som en mann, et ødelagt system: "Det er ingen jeg har ingen ambisjoner, drømmer og inspirasjonen er ikke så ... Jeg har ingenting rundt er ikke interessert ... Jeg er knust, jeg kjeder meg ... Denne romanen ble mitt hat, jeg også plaget på grunn av det ". Å være i et psykiatrisk sykehus, håper han at han kommer til å glemme Margarita. Dermed røper han henne. Feighet - det er ikke en dyd. Men en enda større synd er fortvilelse. Margarita sier elskede: "Å, du ulykkelig liten tro ... De ødela din sjel." Dette forklarer den triste stemmen til Levi Matteus. I rike Far i himmelen kan ikke angi noe urent. En Master ikke aspirere til Lyset.

Modell av den tidlige kristne verden

Den opprinnelige kirken var den materielle verden som en etablering utelukkende av den onde tilbøyelighet. Derfor kristne i de første århundrene hadde ikke behov for en theodicy, begrunnelsen for Gud for det onde som finnes. De håpet på en "ny jord og nye himmel", der sannheten ligger. Denne verden, tenkte de, klarer mørkets fyrste (Johannes 14:30). Soul søker Lyset, som plaget samvittighet Pontius Pilate, vil bli hørt og tatt inn den himmelske palass. De som er altfor fanget opp i sine synder, som "elsket verden", vil forbli der og vil ta nye runder med gjenfødelse, å inkarnere inn i en ny kropp. Kjennetegn på Master, gitt av Bulgakov, gir en indikasjon på at dette tegnet ikke aspirere til Lyset. I motsetning til Pontius Pilate, søker han bare fred - fremfor alt for seg selv. Og Yeshua Ha-tillater ham å gjøre dette valget, fordi himlenes rike ikke kan være noen som driver effekten.

Hvorfor Master ikke fortjener lyset, men han fikk hvile

Margarita i romanen synes å være mer besluttsom, modig og målrettet kvinne enn hennes elsker. Det er ikke bare et muse av Master. Hun er klar til å konkurrere om ham. Åndelig adel Marguerite vises i mai ball Woland. Det spør ikke noe for seg selv. Av hele mitt hjerte hun setter hele på alteret av kjærlighet. Bildet av veiviseren, avkall på sin roman og allerede klar til å gi avkall på Margarita, Bulgakov motsetter sin hovedperson. Her er det, ja, det ville ha vunnet hele verden. Men hun lengter etter å skrive det eneste hånd i hånd med Master. Ifølge Bulgakov, det er andre verdener der folk få fred og ro. Dante Alighieri i "Divine Comedy" beskriver Limbo hvor sjelene til de rettferdige som ikke kjenner fakkelen av kristendommen til å leve uten å vite sorgen. Tilbake og setter sin elskere forfatter av romanen.

Award eller dom?

Vi har allerede svart på spørsmålet om hvorfor Master ikke fortjener lyset. Men hvordan å ta sin skjebne - om vi gleder oss eller sørge for ham, sammen med Levi Matteus? Fra et kristent synspunkt, det er ikke noe godt å holde seg borte fra Gud. Men de ble undervist alle sjeler en gang se lyset og se sannheten. De slår til Gud, vil han ikke forlate sine barn. Og når de har renset sig, vil han godta dem som sin adopterte faren til den fortapte sønn. Derfor kan skjebnen til Mesteren og Margarita ikke finne setningen til evig fremmedgjøring fra verden. Alle sjeler vil bli lagret en gang, som deres virkelige hjem er himmelriket. Inkludert Voland. Det er bare at alle har sin egen omvendelse.