Kiat I XIX B.

Faith Manchu keisere i den store forsynet oppdrag til Midtens rike, eller Kina, var basert på "cosmogonic" opprinnelsen til den kinesiske staten, hvor hele Kina, og langt fra sitt land bare en del, et vedheng eller videreføring av Kina uavhengig av om de er klar over denne sannheten eller ikke. Supreme duty kinesiske embetsmenn - avklare at "barbarene".

Keisere i Beijing aldri tenke Kina som en del av en større verden. Tvert imot, er all verden oppfattes bare som det ene eller det andre "tilbehøret" til Midtens rike, altså. E. Som en del av den "kinesiske verdenssystemet," ytre miljø "universets sentrum", dets nytteperiferiutstyr. Føydale Kina gjennom sine herskere aldri forestille seg i familien av like suverene stater. Kiat i XIX århundre ....

Siden Qing Empire kunne ikke være som alle de andre landene som opprinnelig bare kunne eksistere som dens sideelver og tilhørende marginer. Disse "barbarer" visstnok trengs i kinesisk varetekt og "bestilling" i Konfusianske etikk ,, definere forholdet mellom "gamle" og "yngre" konfucianske prinsippet om "filial fromhet" og dermed overført til sfæren av internasjonale relasjoner, og keiserens relasjoner med herskerne i andre land kunne bygges utelukkende med Sinocentrism stilling uavhengig av hvorvidt en bestemt sideelv og underordnede utkanten grensen til Kina eller fjernt, har allerede uttrykt sin lydighet ellers ikke engang kjent kinesisk Keisere.

Median Empire var tenkt som den eneste senter for kultur, omgitt av en "wild" stammer. I forbindelse med "mindreverdighets" av sistnevnte, i kraft av den eksklusive forsynet oppdrag, og kosmogoni av Midtens rike var det tilsynelatende ment til himmelen for å herske over den "barbarene", for å bringe dem til underkastelse med "moralsk rett" til å straffe.

Det ble antatt at de "barbariske land" hadde bare en plikt - til ærbødighet for regelen om den kinesiske keiseren av resten av verden, og gradvis innføring av konfucianske etikk. "Barbarians" var angivelig så "under" Midtens rike at keiseren ikke kunne kjempe med dem som likemenn, men bare for å straffe dem som subjekter, "har glemt prinsippet om filial fromhet." Ankomsten av sine ambassader i Beijing ble ansett som et brev til uttrykk, ønsket om "å bli med sivilisasjonen" og gjenkjenne sin status som en sideelv. Presentasjon investitur priehavshimpravitelyam anses som "medfølelse" og "nåde" av keiseren til "barbarene".

Kiat i XIX århundre.