Prestenes klær: klær, hatter, håndtak, pectoral cross

Prestenes klær kan indikere sin stilling i den ortodokse kirken. Også for utføring av guddommelige tjenester og for daglig bruk, brukes forskjellige klær. Robes for tilbedelse er luksuriøse. Som regel, for å sy en slik vest, bruker de dyrt brokade, som er dekorert med kryss. Det finnes tre typer prestedømme. Og hver har sin egen type vesker.

Deacon

Dette er den laveste rangen av prestemann. Diakoner har ikke rett til uavhengig å utføre sakramenter og tjenester, men de hjelper biskoper eller prester.

Klærne-diakonene, som utfører tilbedelse, består av stihara, oraris og vakter.

Stihar er et langt plagg som ikke har kutt foran og foran. Et spesielt hull ble laget for hodet. Stihar har brede ermer. Dette klær er betraktet som et symbol på sjelens renhet. Et slikt plagg er iboende ikke bare diakoner. Et vers kan bæres av salmistene, og de legger folk som bare tjener i kirken regelmessig.

Orarion presenteres i form av et bredt bånd, vanligvis laget av samme stoff som stihar. Dette plagget er et symbol på Guds nåde, som diaken oppnådde i sakramentet. Orarionet legges på venstre skulder over steinen. Han kan også ha hierodeacons, archdeacons og proto-diacons.

I prestenes klær er det også vakter som er utformet for å trekke sammen ermene til steinen. De ser ut som innsnevrede armlets. Denne egenskapen symboliserer tauene som Jesu Kristi hender var sammenblandet på da han ble korsfestet på korset. Bailene er som regel laget av samme stoff som stihar. De har også kryss.

Hva har presten på seg?

Prestenes klær er forskjellige fra de vanlige tjenere. Under servicen bør følgende antrekk være på den: en cassock, en cassock, en kausjon, en legguard, et belte, en epitrachel.

Cassocken er bare slitt av prester og biskoper. Visuelt, alt dette kan ses på bildet. Klær kan være litt forskjellige, men prinsippet er alltid bevart.

Cassock (subperson)

Cassock er en slags surplice. Det antas at cassock og cassock ble brukt av Jesus Kristus. Slike plagg er et symbol på løsrivelse fra verden. Munkene i den gamle kirken hadde så nesten tiggeriske klær. Over tid kom det i bruk og alle prestene. Cassock er en lang, opp til hælmans kjole med smale ermer. Fargen er som regel enten hvit eller gul. Biskopenes cassock har spesielle bånd (gamma), som ermene trekkes sammen i håndleddet. Den symboliserer blodstrømmenes strømmer fra Frelserens perforerte armer. Det antas at det var i en slik chiton at Kristus alltid gikk på jorden.

stjal

Epitrahilya kalles et langt bånd som er viklet rundt halsen. Begge ender av det må gå ned. Det er et symbol på dobbelt nåde, som blir gitt til presten for å utføre guddommelige tjenester og hellige ordinanser. Epitrachel er slitt over en cassock eller kappe. Dette er et obligatorisk attributt, uten som prester eller biskoper ikke har lov til å utføre hellige riter. Det må være syv kryss på hver epitaph. I rekkefølge av kryss på epitracheal er også en viss betydning lagt. På hver halvdel som går ned, er det tre kryss som symboliserer antall sakramenter utført av presten. Den ene er i midten, det vil si på nakken. Det er et symbol på det faktum at biskopen ga presten en velsignelse for å utføre sakramentet. Det indikerer også at ministeren tok på seg byrden av å tjene Kristus. Det kan ses at en prestes vestring ikke bare er klær, men en hel symbolikk. Over cassock og epitracheli, er et belte satt på, som symboliserer håndkleet til Jesus Kristus. Han brukte den på belte og brukte disiplene til å vaske ved siste nadver.

prestekjolen

I noen kilder kalles cassock et rhizome eller felon. Dette er prestenes ytre plagg. Den cassock ser ut som en lang, bred ermeløs kjole. Den har et hull for hodet og en stor utskjæring fra fronten, som nesten når midjen. Dette gjør det mulig for presten å bevege hendene fritt under nadverdenes prestasjoner. Mantelen på cassocken er vanskelig og høy. Overkanten på baksiden ligner en trekant eller en trapezoid som ligger over prestens skuldre.

Cassock symboliserer skarlet. Det kalles også sannhetsklæret. Det antas at det var hun som ble båret av Kristus. Over cassocken bærer presten et brystkors.

Legguards er et symbol på Åndsverdet. Han blir gitt til prestene for spesiell flid og langvarig tjeneste. Han legges på høyre lår i form av et bånd, kastet over skulderen og fritt faller ned.

Over cassockene legger presten også på brystkorset.

Klærbiskop (biskop)

Biskopens robes ligner på prestene. Han har også en cassock, en epitrachel, et kausjon og et belte. Men biskopen kalles en sakkos, og i stedet for en legguard blir det lagt på en kappe. I tillegg til disse klærne, er biskopen også kledd i en miter, panagia og omophorion. Nedenfor er bilder av biskopens klær.

sakkos

Dette plagget ble slitt selv i det gamle jødiske miljøet. På den tiden ble saccus laget av det største materialet og ble ansett som klær som var slitt i trengsel, omvendelse og fasting. Sakkos så ut som et stykke grovt stoff med en utskjæring for hodet, helt dekket foran og bak. På sidene stikker ikke stoffet, ermene er brede, men korte. Gjennom saccusen ses epitrachelen og cassocken.

I det 15. århundre hadde bare metropolitene succos. Siden patriarkatet ble opprettet i Russland, begynte patriarkene å bære dem. Når det gjelder åndelig symbolikk, symboliserer dette plagget, som cassocken, lilla av Jesus Kristus.

Mace

Prestenes biskop er ufullstendig uten en klubb. Dette er et kretskort som ligner en diamant i form. Den er hengt i ett hjørne på venstre lår over saccusen. På samme måte som leggbukken er sverdet ansett som et symbol på det åndelige sverd. Dette er Guds ord, som alltid må være på ministerens lepper. Dette er en mer signifikant egenskap enn Legguard, da det også symboliserer et lite kutt av håndkleet som Frelseren pleide å vaske føttene til disiplene.

Inntil slutten av XVI århundre i den russisk-ortodokse kirken, tjente sverdet som et attribut av bare biskoper. Men fra det 18. århundre ble det gitt til arkimandrittene som en belønning. Biskopens liturgiske bekreftelse symboliserer syv utførte sakramenter.

Panagia og omophorion

Omoghlor er et langt bånd av klut dekorert med kryss.

Han legges på skuldrene, slik at den ene enden kommer ned fra fronten og den andre fra baksiden. Biskopen kan ikke utføre tjenester uten omophorion. Den er slitt over sakkos. Symbolisk representerer omophorien et sau som har mistet sin vei. En god hyrde førte henne inn i huset på hendene. I bred forstand betyr dette frelsen for hele menneskeheten ved Jesus Kristus. Biskopen, kledd i en omophorion, representerer hyrdes Frelser, som redder den tapte sauen og bringer dem til Herrens hus på hendene.

En panagia er også slitt på sakkos.

Dette er et rundtikon, innrammet av fargede steiner, som skildrer Jesus Kristus eller Guds Moder.

Ørnen kan også tilskrives biskopens klær. Teppet som ørnen er avbildet, er plassert under biskopens føtter under tjenesten. Symbolisk sier ørnen at biskopen må avstå fra det jordiske og stige til det himmelske. Biskopen må overalt være på ørnen, slik at han alltid er på ørnen. Med andre ord har ørnen hele tiden biskopen.

Også under tjenesten bruker biskopene et stab (personale) som symboliserer den øverste pastorale myndigheten. Arkimandrittene bruker også stangen. I dette tilfellet indikerer personalet at de er abbotene til klostrene.

hodeplagg

Prestedets hodepike som utfører den guddommelige tjeneste kalles gruven. I hverdagen bruker prester en kappe.

Mitra er dekorert med fargerike steiner og bilder. Det er symbolet på kronen av torner plassert på Jesu Kristi hode. Mithra betraktes som prydens hodepynt. På samme tid ligner det en tornekrone, som Frelserens hode var dekket av. Å legge på gruve er en hel rituell, der en spesiell bønn blir lest. Hun er også lest under bryllupet. Derfor er gitteret et symbol på de gyldne kronene som er satt på de rettferdiges hode i Himmerike, presentert i øyeblikket av Frelserens kombinasjon med Kirken.

Frem til 1987 forbyte den russisk-ortodokse kirken å bære den til alle unntatt erkebiskop, metropolitaner og patriarker. Den hellige synod på møtet i 1987 fikk lov til å bære gipset til alle biskopene. I noen kirker er det tillatt å bære den, dekorert med et kryss, til og med subdeacons.

Mitra er av flere varianter. En av dem er kronen. Denne miter har en krona på 12 kronblade over det nedre belte. Inntil det 8. århundre hadde alle prestene denne typen myter.

Kamilavka - headpiece i form av en sylinder av lilla. Scuba brukes til hverdagsbruk. Dette hodepinnen er slitt uavhengig av graden og rangen. Det ser ut som en liten rund hue av svart farge, som lett bretter seg. Hennes bretter rundt hodet hennes danner et tegn på korset.

Velvet skalle siden 1797 er gitt til representanter for prestene som en belønning, samt en legguard.

Prestedens hodepunkt ble også kalt en hette.

Svarte hetter ble slitt av munker og nonner. Hetten ser ut som en sylinder forlenget oppover. På den er det fast tre brede bånd som faller til baksiden. Hetten symboliserer frelse gjennom lydighet. Hieromonks kan også ha svarte hetter under tilbedelse.

Robes for Everyday Wearing

Daglige vesker er også symbolske. De viktigste er cassocks og cassock. Tjenere som leder et klosterliv bør ha en svart cassock. Resten kan være kledd i en kasse med brune, mørkblå, grå eller hvite blomster. Cappuccino kan være laget av lin, ull, klut, sateng, chesch, noen ganger fra silke.

Ofte er cassocken laget i svart. Mindre vanlige er hvite, krem, grå, brun og mørk blå. Den cassock og cassock kan ha en foring. I hverdagen er det cassocks som ligner strøk. De suppleres med fløyel eller pels på kragen. For vinteren syr de cassocks på en varm fôr.

I cassocken må presten utføre alle gudstjenester, bortsett fra liturgien. Under liturgien og andre spesielle øyeblikk, når charteret gjør at presten skal sette på seg en fullstendig kappe, fjerner presten den. På cassock, i dette tilfellet legger han på en kappe. I løpet av tjenesten på diakon er også slitt cassock, på toppen av som er satt på stihar. En biskop over henne må ha forskjellige klær. I noen tilfeller kan biskopen hos noen molebens tjene i en kappe med et kappe, som en epitrachel er slitt på. En slik prestenes plagg er et obligatorisk grunnlag for liturgiske klær.

Hva er betydningen av fargene på prestene?

Ved fargen på prestenes tøff kan du snakke om forskjellige festivaler, hendelser eller minnedager. Hvis presten er kledd i gull, betyr det at tilbedelsen holdes på dagen for minnet til profeten eller apostelen. Fromme konger eller prinser kan også tilbedes. På Lazarev lørdag skal presten også være kledd i gull eller hvit. I den gyldne vest kan du se en tjener på søndagsdyrkelsen.

Hvit farge er et symbol på guddommelighet. Det er vanlig å bære hvite plagg for slike ferier som Kristi fødsel, presentasjonen, Herrens himmelfart, omformingen, og også i begynnelsen av den guddommelige tjeneste for påsken. Den hvite fargen er lyset som kommer fra Frelserens grav ved oppstandelsen.

I det hvite plagget kledde presten seg når han holdt nadver for dåp og bryllup. Under innvielsens seremonien blir hvite robes også slitt.

Den blå fargen symboliserer renhet og renhet. Klær av denne farge er slitt i ferien som er dedikert til de aller helligste teotokos, så vel som i dagene for ærverdighet av ikonene til Guds mor.

Metropolitans har også blå klær.

I korsfestsugen av lånet og på festningen av det store kors opphøyelse har prestene en lilla eller mørk rød kappe. Biskoper bærer også lilla hatter. Den røde fargen minnes minnet om minnet til martyrene. Under den guddommelige tjeneste holdt på påsken, er prester også kledd i røde klær. I dager med minnet om martyrer symboliserer denne fargen deres blod.

Grønne symboliserer evig liv. De grønne klærne bæres av ministrene på minnetidene til ulike ascetics. Den samme fargen på patriarkens mantel.

Mørke farger (mørkblå, mørk rød, mørkegrønn, svart) brukes mest i dager med sorg og omvendelse. Det er også vanlig i mørkt antrekk å gå i perioden med lånt. På helligdager, under de raske, kan klærne dekorert med farget trim brukes.