Syv liberal arts i middelalderen

I hjertet av europeisk middelalderkultur lå syntese av kristendom, gamle arv og om identiteten til de barbariske folkeslag. Karakteristiske trekk ved epoken - avslag av direkte eksperimentelle kunnskap om den naturlige verden og den menneskelige, og prioritering av religiøse dogmer. På grunn av fremhever den kristne forklaring av universet og stagnasjon av mange århundre Sciences V til XIV er ofte referert til som "mørk". Likevel, selv i denne perioden for å utvide menneskets kunnskap om verden fortsetter, om enn i en mye endret form, den gresk-romerske tradisjon for utdanning, er det fortsatt "syv liberal arts".

Grunnlaget for kunnskap

Begynnelsen av middelalderen betraktet fall i den vestlige romerske imperiet i V-tallet. Naturligvis har de nye nasjoner og stater omfavnet mye åpent, meningsfylt og skapt i perioden antikken. Det var ikke noe unntak og grunnlaget for utdanningssystemet: disiplin, som ifølge de gamle grekerne og romerne, var nødvendig som en forberedende fase som går forut for studiet av filosofi. Syv gratis kunst inkludert grammatikk dialektikk (logikk), veltalenhet, aritmetikk, geometri, musikk og astronomi. De tre første ble kombinert i trivium - et system av humaniora. Aritmetikk, geometri, musikk og astronomi var quadrivium - fire matematiske disipliner.

I antikken

Quadrivium tok form i den perioden av senantikken. Hoved vitenskapen anser aritmetikk. Det bør bemerkes at på tidspunktet for antikkens Hellas og Roma, liberal arts klasser er de som ikke kan gjøre slavene. De ble utelukkende knyttet til mental aktivitet og ikke krever mye fysisk anstrengelse. Ved art forstår heller ikke den kunstneriske syn på verden, og praktiske måter å forstå naturen gjennom observasjon.

Trivium endelig dannet senere, i tidlig middelalder. Det var den første fasen av utdanning. Bare etter å ha studert Trivium disipliner kunne gå videre til quadrivium.

Kirken og antikke arv

I middelalderen, i hjertet av universet av kunnskap og forståelse av verden lå kristendommen. Religiøse ledere motsetning tro til grunn, og foretrakk den første. Men mange trospunkter kan ikke forklares uten bruk av noen elementer av antikkens filosofi.

For første gang å kombinere den gresk-romerske kunnskap og den kristne forståelse av verden jeg prøvde å Martianus Capella. I sin avhandling "On ekteskapet mellom filologi og Mercury" syv liberal arts han delt inn Trivium og kvadrivy. Capella snakket kort om alle disipliner som inngår i systemet. Trivium han beskrev for første gang.

Videreutvikling av Trivium og quadrivium involvert Boethius og Cassiodorus (VI-tallet). Begge forskerne har gjort en stor innsats for utviklingen av utdanningssystemet i middelalderen. Boethius utviklet fundamentene av skole metoden. Cassiodorus i sin eiendom i Italia grunnla "Vivarium", deler av dem - en skole, et bibliotek og en scriptorium (et sted hvor bøkene ble kopiert), - senere ble obligatorisk i klostre struktur.

avtrykk av religion

Syv liberal arts i middelalderen presteskapet lærte og sette ut i samsvar med behovene til kirken. Forsøkspersonene var ganske overfladisk - bare på nivået som er nødvendig for en forståelse av kristne dogmer og administrative tjenester. Alle de sju liberal arts i middelalderen forstått med ekstremt praktisk formål og i en ganske snevre grenser:

• Retorikk er nødvendig i utarbeidelsen av kirke dokumenter og skrive prekener;

• grammatikk er lært opp til å forstå latinske tekster;

• dialektikk begrenset til en formell logikk og underbygge trosartikler;

• Hun lærte elementær regning konto og brukes i prosessen med å tolke mystiske tall;

• geometri som kreves for en tegning templer;

• Musikk er viktig for utarbeidelse og gjennomføring av kirkemusikken;

• Astronomer brukes til å beregne datoene for religiøse helligdager.

Utdanning i middelalderen

I tidlig middelalder syv frie kunster ble studert bare i klosterskolene. Hovedtyngden av befolkningen forble analfabeter. Filosofisk arven fra antikken ble ansett nesten grunnlaget for mange partier, og derfor forsøkspersonene ble redusert til ovennevnte punkter. Men i scriptorium nøye kopierte ikke bare kristne tekster, men også fungerer, poesi og filosofi, gamle forfattere. Klostrene var høyborg av utdanning og vitenskapelig kunnskap.

Ting begynte å endre seg i X-tallet. Siden dette tallet begynte en periode med blomstring av middelaldersk kultur (X-XV århundrer.). Den er karakterisert ved en gradvis økning av interesse i sekulær sider av livet, for mennesket. Det er Katedralskole, som tok ikke bare presteskapet, men også legfolk. I XI-XII cc. er det de første universitetene. Kulturlivet er gradvis skifter fra klostre og kirker i bysentra.

Overgang mellom disse to perioder vil kunne betraktes som perioden for det karolingiske Renaissance.

Syv liberal arts henhold Charlemagne

Ved utgangen av VIII århundre. Frankiske tilstand forent store deler av Vest-Europa. Høyden, riket nådde under regimet Karla Velikogo. Kongen var klar over at en slik stat kan styres bare ved å skape et velfungerende enhet tjenestemenn. Derfor bestemte Karl Veliky å endre det eksisterende utdanningssystemet.

På hvert kloster og hver menighet begynte å åpne skolene for presteskapet. Noen ble trent og legfolk. Programmet inkluderte syv liberal arts. Deres forståelse, men er fortsatt begrenset til behovene til kirken.

Karl Veliky inviterte de lærde mennesker fra andre land, i regi av skolen ved hoffet, der poesi, retorikk, astronomi og studerte dialektikk adelsmenn.

Karolingiske vekkelse endte med dødsfallet til kongen, men det fungerte som en pådriver for den videre utviklingen av europeisk kultur.

Syv liberal arts i middelalderen, som i antikken, var i hjertet av utdanning. De anses imidlertid bare innenfor den smale rammen av praktisk anvendelse for behovene til den kristne kirke.