Begrepet sosialisering i sosialantropologi

I sosialantropologi begrepet sosialisering det var i slutten av det 19. århundre på grunn av den politiske økonomien, og det ble brukt i forhold til produksjonsmidlene, etc. Den ble først brukt til personen amerikanske sosiologen Franklin H. Giddings, noe som tyder på at begrepet opplæring for menneskers liv i samfunnet, utvikling av hans karakter og sosial karakter.

Lenge før den utstrakte bruken av begrepet "sosialisering" av forskere som er interessert i spørsmålet om menneskelig utvikling som medlem av samfunnet. Så lenge sosialisering teorien ikke har tatt form som et eget fagfelt forskning, ble dette problemet løst som en del av andre, bredere spørsmål om filosofi og andre vitenskaper.

En gang i midten av 20-tallet, har begrepet sosialisering inngått vitenskapelig bruk, ble det et selvstendig tema for forskning for sosiologer, psykologer, filosofer og lærere. Først i sin forskning, har forskere fokusert kun på de stadier av barndommen, oppvekst og ungdom. Det var først i 60-årene av det 20. århundre begynte å studere hvordan sosialisering av voksne og eldre. Som et resultat av den avdøde sirkulasjon av forskere i disse aldersgruppene har ikke akkumulert en tilstrekkelig mengde forskningsmateriale.

Sosialiseringsprosesser adresser en rekke fag. For eksempel, samfunnsvitere studere forholdet mellom sosialiseringsprosesser med den sosiale strukturen i samfunnet. Sosialpsykologi forklarer innvirkning på sosialisering av ulike subkulturer, organisasjoner, etc.

Sosialisering av studien, er det to tilnærminger:

1. Subject-faget tilnærming, hvis representanter mener at mannen selv er en aktiv innflytelse på deres sosialisering og ikke bare samfunnet med sine sosiale grupper.
2. Objektlagt tilnærming, som trodde at en person fra barndommen knuser sosiale miljøet, prøver å skape sin egen "bilde og likhet".

Hvis vi tar som grunnlag for faget-faget tilnærming, kan begrepet sosialisering bli behandlet som finner sted i prosessen med absorpsjon og reproduksjon av kultur endring og menneskelig utvikling. Self-transformasjon og menneskelig utvikling er avhengig av samspill med ulike forhold i livet, fra barndommen gjennom alderdommen.

Det vesentlige av sosial er det samtidig tilkobling av menneskets evne til tilpasning og dens isolasjon i en bestemt samfunn.

Som et resultat, tosidig aktivitet av sosial beskyttelse og tilpasning av emnet oppstår. Det tyder på at sosiale medier vil justere sine forventninger og krav i forhold til identiteten sin oppførsel i samfunnet, holdninger. Samtidig må folk samordne sine krav til sine evner og med realiteten av miljøet der han bor. Det er i ferd med å tilpasse en person blir et sosialt vesen.

Separasjon - tvert imot, er prosessen med separasjon av den enkelte i samfunnet, som oppstår fra behovene til den enkelte har sine egne synspunkter, verdier, følelser; behov uten tiltak for å løse personlige problemer; Behovet for å eliminere de situasjoner som hindrer realiseringen. Det er i ferd med å skille en person kjøper personlighet.

Fra det ovenstående er det klart at konseptet med sosial innebærer en indre, ikke fullt ut kan løses konflikt mellom mål på menneskelige isolasjon i samfunnet og menneskelig tilpasning til den. Til sosial fant sted effektivt, må det overholdes en viss balanse mellom isolasjon og tilpasning.

Et slikt konsept for sosial er kun egnet til subjektet-subjektiv tolkning. Konseptet med sosial i et objekt-subjektiv tolkning anser menneskets evne til tilpasning i samfunnet, dens dannelse blir sosiale.

Funksjoner av sosialisering i den moderne verden er avhengig av egenskapene til et samfunn der sosialisering foregår.