Bulgakov Sergey Nikolaevich, den russiske filosofen, teologen, en ortodoks prest: Biografi

Russiske filosofen og teologen, Sergei Bulgakov - folk urolig skjebne. Han var i stand til å gå gjennom tvil og finne veien til Gud, som har skapt sin egen doktrine om Sophia, var i stand til å overvinne den mistillit til venner og kirkelig misnøye og leve etter samvittighet og tro.

Barndom og familie

Bulgakov ble født Sergey N. 16 (28) 1871 juli i Livny, i en stor familie prest, abbeden av en liten kirke på kirkegården. Far Sergei utdanne barn (og det han var sju) i den ortodokse tradisjonen. Familien deltok jevnlig gudstjenester, barn lyttet, og senere lese Skriften selv. Sergey takknemlig husket sin barndom, da han kom i kontakt med den vakre russiske natur, støttet av den høytidelige heten av liturgien. Det var på denne tiden han opplevde en harmonisk forening med Gud. Han vokste opp som en eksemplarisk kristen, i hans tidlige år han oppriktig trodde på Gud.

års studier

I 12 år, begynte Bulgakov Sergey studere ved en teologisk skole, han var på denne tiden, i hans ord, "en lojal sønn av Kirken." Etter eksamen fra skolen, han gikk inn i seminaret i hjembyen Livny. I løpet av denne tiden han seriøst tenke på hvordan du kobler sitt liv til tjeneste for Gud. Fire år senere, fullført kurs i college, går Bulgakov seminaret i Orel. Her studerte han i tre år, men denne gangen er det en betydelig endring i hans syn, er han opplever en dyp religiøs krise, som dooms ham til vantro på Gud. Mistet troen på den ortodokse kirke, i 1987, Bulgakov forlot seminaret og deretter to nye år med studier i klassisk videregående skole i Yelets. Senere begynte han på Moscow State University, Faculty of Law. I 1894 han lykkes tåle den endelige testen og fikk en mastergrad med riktig instruksjon.

tidlige visninger

Allerede i det første året seminaret Bulgakov Sergey opplever alvorlige tvil i religiøse postulater og overleve en dyp krise av tro som presser ham ikke bare til å vare fra seminaret, men også for å komme nærmere den svært populære på denne tiden av marxistene. Han jobber hardt i denne nye filosofiske retningen for seg selv og ble raskt den ledende teoretikeren av marxismen i Russland. Men snart innser han at svikt i teori og utvikler seg mot idealisme. I 1902, han selv skrev en artikkel med tittelen "Fra marxismen til idealisme", som forklarer endringen i hans syn.

Disse endringene i hans syn er i samsvar med intensjonene i den tiden var den russiske intelligentsiaen av denne perioden preget av påvirkning av tyske idealisme og senere religiøsitet. Kjennskap til Bebel og Kautsky, skriftene til Vladimir Soloviev og Tolstoy fører ham til å søke innen kristne politikere til å ta opp spørsmålet om godt og ondt. For noen tid, Bulgakov har cosmism etter Nikolaem Fedorovym. Denne søken, som han betegnet som "sosial kristendom" absolutt passer inn i utviklingen av russisk filosofisk tenkning av perioden.

Gradvis ideen om Bulgakov modnes og former, slik hans filosofiske søken perfekt fanger hans første store verk - boken "Light of unfading".

pedagogisk virksomhet

Etter eksamen, Sergei Bulgakov (biografi det er forbundet ikke bare med filosofi, men også med undervisning) er i avdelingen for å skrive sin doktoravhandling, han begynte også å lære politisk økonomi på Imperial tekniske skole i Moskva. I 1898 sender universitetet det til to år på en vitenskapelig reise til Tyskland. I 1901 forsvarte han sin avhandling og fikk stillingen som professor ved Institutt for politiske økonomi i Kiev Polytechnic Institute. I 1906 ble han professor ved Moskva Commercial Institute. Bulgakov foredrag reflektere veien for hans søken, mange av dem vil bli publisert som en filosofisk og samfunnsøkonomiske verk. Senere jobbet han som professor i politisk økonomi og Tauride University professor i teologi og kirkerett og teologi i Praha.

Erfaringer med sosial aktivitet

Etter at han begynte marxistene i 1903. Bulgakov Sergey engasjert i ulovlig grunnleggelsen kongressen av Union of Liberation, hvis medlemmer var Berdyaev, Vladimir Vernadsky, VI Graves. Som en del av aktivitetene i unionen Bulgakov spre patriotiske visninger, som redaktør av bladet "New Way". I 1906 tar filosofen aktivt i etableringen av Unionen av kristne politikk, som finner sted i andre nestleder i Dumaen i 1907. Men snart antimonarchist visninger opphøre å være nær ham, og han går til motsatt side. Siden da, han prøver ikke lenger å engasjere seg i sosiale bevegelser og fokuserer sin virksomhet på skrivingen av filosofiske og journalistiske arbeider.

religiøs filosofi

I 1910, Sergei Bulgakov, hvis filosofi kommer til det viktigste punktet av sin utvikling, møtte Pavlom Florenskim. Vennskap mellom de to tenkere sterkt beriket den russiske idé. I denne perioden Bulgakov endelig tilbake til brystet av den religiøse, Christian filosofi. Han behandlet henne i kirke praktiske aspektet. I 1917 utgivelsen av hans bok-scenen "med unfading Light," også i år Sergey deltar i allrussiske kommune, som gjenoppretter patriarkatet i landet.

Filosof på den tiden mye å tenke på måter å utvikling for landet og intellektuelle. Han opplevde revolusjonen som det tragiske dødsfallet til alt som var kjært for ham i livet. Bulgakov mente at i denne vanskelige øyeblikk på skuldrene av prestene har et spesielt oppdrag for å redde menneskeheten og åndelighet. Borgerkrigen forsterket følelse av apokalypsen og presset Sergei Nikolajevitsj for viktige avgjørelser i livet.

prest Way

I 1918 ble Bulgakov ordinert til prest. Engasjement finner sted den 11. juni på Danilovsky Monastery. Far Sergius tett med Patriarch Tikhon og gradvis begynner å spille en ganske betydelig rolle i den russiske kirken, men det har endret krigen. I 1919 gikk han til Krim for å plukke opp sin familie, men for å gå tilbake til Moskva han ikke lenger ville være skjebnebestemt. På denne tiden, bolsjevikene Bulgakov utelukke fra lærerstaben av Moskva Commercial Institute. I Simferopol, jobber han på universitetet og fortsatte å skrive filosofiske verker. Men det kom til sovjetiske regjeringen snart frata ham denne muligheten.

utvandring

I 1922 ble Sergei Bulgakov, hvis bøker var ikke akseptabelt for de nye, sovjetiske myndigheter, sendt til Konstantinopel med sin familie. Han fikk en signatur på et dokument som sier at han ble sendt fra RSFSR permanent og i tilfelle av avkastningen vil bli henrettet. Fra Konstantinopel Bulgakov flyttet til Praha.

Sergey har aldri søkt å forlate sitt hjemland, som var veldig kjær for ham. Hele sitt liv han snakket med stolthet om hans russisk opprinnelse og en aktiv støttespiller for russisk kultur, tvunget til å eksistere i utlandet. Han drømte stadig å besøke Russland, men det var ikke å være. Hjemme var sønn av Bulgakovyh Fedor, som de aldri ville ha sett.

Praha periode

I 1922 kommer Bulgakov Sergey til Praha, hvor han begynte å arbeide i den russiske Institutt for Det juridiske fakultet. På den tiden var Praha kalt "Russian Oxford" her etter revolusjonen følger med slike representanter for religiøs filosofi som Lossky, G. Vernadsky, Struve, P. Novgorodtsev. Innen to år, Bulgakov lærte teologi her. I tillegg utførte han tjenesten i student kirken i Praha, i en av forstedene menigheter.

Bulgakov levde i institutt hostel kalt "Svobodarna", som samlet et strålende team av russiske forskere og tenkere. Far Sergius var grunnleggeren av bladet "Den åndelige verden av student", som ble publisert interessante artikler teologisk innhold. Han ble også en av de viktigste arrangørene av "Russian Student Christian Movement", der medlemmene er ledende russiske tsjekkeren tenkere og forskere.

Paris perioden

I 1925 Far Sergius og hans familie flyttet til Paris, hvor, med sin aktive deltakelse, åpnet den første ortodokse Theological Institute, dekan og professor som han blir. Siden 1925, gjør han en rekke turer, reiste nesten alle land i Europa og Nord-Amerika. Paris perioden skiller seg også intensive filosofisk drift Bulgakov. Den mest fremtredende av hans verker fra denne perioden er: trilogi "Lamb of God", "Bride of the Lamb", "talsmannen", boken "Burning Bush". Som dekan ved St. Sergius Bulgakov, skaper Sergei en ekte åndelig senter i russisk kultur i Paris. Det organiserer arbeidet med byggingen av komplekset, kalt "Sergey House." For 20 år av sitt lederskap det vises en liten by bygninger og kirker. Far Sergius har også jobbet med unge mennesker, å bli en berømt pedagog og mentor for studenter.

Store studier utholdt av Bulgakov i andre verdenskrig, var han på den tiden allerede svært syk, men selv i disse forholdene ikke stoppe hans arbeid for å skape et religiøst-filosofiske verker. Han er svært bekymret for skjebnen til deres hjemland og Europa.

Sophiology Bulgakov

Den filosofisk begrep av Bulgakov er uløselig knyttet til teologi. Den sentrale ideen - Sophia Guds visdom - var ikke nytt for religiøse tanker, har det aktivt utviklet Soloviev, men far Sergius hun ble en dyp indre opplevelse, en åpenbaring. Religiøst-filosofiske skrifter Bulgakov manglet integritet og konsistens, heller, det er tilstått i bøkene sine, forteller han om sin egen mystiske opplevelser. Hoved åndelig konseptet hans teori, Sophia Guds visdom, er det forstått på ulike måter: fra legemliggjørelsen av femininitet som grunnlaget av verden til de viktigste samlende kraft ting, den universelle visdom og godhet. Teorien om Bulgakov ble fordømt av den ortodokse kirken, han ble anklaget for kjetteri, men påpekte feil og feilvurderinger. Teorien ble ikke oppnådd fullstendig snill og forble i en ganske ulike refleksjoner.

Personlig liv

Bulgakov Sergey Nikolaevich levd et rikt liv begivenheter. Tilbake i 1898, giftet han datteren til utleier Elene Ivanovne Tokmakovoy, som tok ham alle livets prøvelser, og det var mange. Paret hadde sju barn, men bare to av dem overlevde. Death of tre Ivasheka ble dypt tragisk opplevelse for Bulgakov, dyttet hun tenker å reflektere over verdens visdom. I 1939 fant presten med strupekreft, gjennomgikk han en alvorlig operasjon på hans stemmebåndene, men lært gjennom enorm innsats for å si etter det. Men i 1944 fikk han et slag, noe som førte til døden av 13. juli 1944.