Gabriel Tarde: biografi og bilder

Blant de tenkere som har forlatt sitt preg på studiet av utviklingen av samfunnet, er en spesiell plass okkupert av den franske vitenskapsmannen Gabriel Tarde, biografi og forskningsaktiviteter som danner grunnlaget for denne artikkelen. Mange av ideene på begynnelsen av XIX og XX århundre, ikke har mistet sin relevans i dag.

Fra jesuittenes skole til Sorbonne

Jean Gabriel Tarde ble født 12 mars 1843 i byen Sarlat, som ligger i sør-vest i Frankrike, i nærheten av Bordeaux. Fate gjorde alt for å lede sitt fremtidige liv i den juridiske banen: guttens far fungerte som en dommer, og hans mor kom fra en familie av kjente advokater, dekorere navnene deres høyeste prosesser på den tiden.

Sin utdanning unge Gabriel begynte på skolen, som eies av den romersk-katolske Order of jesuittene, som er helt i tråd med den sosiale statusen til sine foreldre. Etter eksamen fra det i 1860 med en Bachelor of Arts grad, han aktet i fremtiden å prioritere tekniske fag, men omstendighetene var slik at emnet for hans studie var loven. Klasser begynte i hjembyen, Gabriel Tarde fullført sine seks år i veggene i den berømte Paris Sorbonne.

Forskning byen dommer

Retur hjem en sertifisert advokat, den unge mannen fortsatte familietradisjonen. Etter å ha startet i 1867 som en dommerfullmektig og stadig flytte opp på karrierestigen, er det syv år senere ble fast dommer i hjembyen Sarlat, har dermed en stilling tidligere holdt av sin far. I denne stillingen var han i tyve år Tarde.

Men for å dra nytte av det er ikke bare begrenset til saker som gjelder rettspraksis. Mer Gabriel Tarde ved Universitetet ble interessert i kriminologi og strafferett antropologi - vitenskapen som studerer de psykologiske, fysiologiske og antropologiske trekk ved gjengangerne.

Klasser i kriminologi, som brakte den første herlighet

Det bør bemerkes at i andre halvdel av det nittende århundre, kriminologi, designet for å studere ulike aspekter av lovbrudd, slik som forholdene og årsakene til at de ble begått, måter og metoder for forebygging, men enda viktigere, de enkelte kriminelle selv, fikk en spesiell utvikling i Frankrike. Det var der dukket begrepet "kriminologi", inngått hverdagen scholar-antropolog Paul Topinardom.

Å fange disse problemene i dybden, sine funn tarde begynte å publisere i vitenskapelige tidsskrifter, og når i 1887 ble opprettet i Sarlat Arkiv kriminelle antropologi, ble dens co-regissør. I fremtiden vitenskapelige arbeider Gabrielya Tarda begynte å bli publisert i separate utgaver, skape ham berømmelse langt utenfor grensene av Frankrike.

Forsøk på å identifisere de "medfødte kriminelle"

Stoppe noen flere på hans arbeid i denne institusjonen, bør det bemerkes at filen av den kriminelle antropologi ble opprettet i stor grad takket være populariteten at på slutten av det nittende århundre er undersøkelser av den italienske vitenskapsmannen og kriminolog Cesare Lombroso.

Det er kjent at i sine observasjoner av en av de første til å bruke metoden for antropologisk måling av skaller av forbrytere, prøver å bevise at med de riktige tegn kan være en tilstrekkelig grad av sannsynlighet indikerer predisponering av en person til ulovlige handlinger. Enkelt sagt, ble han prøver å identifisere den anatomiske form for "medfødte kriminelle."

For dette formålet, og ble opprettet i Sarlat spesiell arkiv, som samler materiale fra hele landet, fra kartleggingen av personer som har begått straffbare handlinger. Deres studie og systematisering Tarde forlovet siden 1887, uten å avbryte sin kjernevirksomhet som en by dommer.

Flytte til Paris, og senere forskningsaktiviteter

I 1894, etter Tarde mors død han forlot hjembyen og bosatte seg permanent i Paris. Forlater den siste rettsvitenskap, var han endelig i stand til å vie seg til vitenskapen, mens utvide omfanget av sin forskning, og parallelt å gjøre sosiologi kriminologi. Omdømmet til en seriøs forsker, og er også kjent i det vitenskapelige samfunnet har tillatt Gabriel Tarde okkupere en høy posisjon i Justisdepartementet, ledet den delen av kriminalstatistikken der.

Tard Gabriel var en gang kjent ikke bare som en lærd, men også som en lærer som har reist en galakse av franske advokater. Hans undervisning karriere begynte han i 1896 på Free School of Political Sciences, og deretter fortsatte hun å bli professor i pedagogisk og forskningssenter ved College de France, hvor han jobbet frem til sin død i 1904.

Striden med Emil Durkheim

I verk viet til spørsmål om sosiologi, Gabriel Tarde avhengig hovedsakelig på statistikk og komparativ analyse brukt som den primære metoden for forskning. I dem, han ofte argumentert med sin moderne, også fått anerkjennelse i det vitenskapelige miljøet, - den franske sosiologen Emile Durkheim.

I motsetning til kolleger, hevder at det er samfunnet som skaper hvert individ, Tarde, å følge en annen synsvinkel, er tilbøyelig til å tro at samfunnet i seg selv er et produkt av samspillet mellom de enkelte fag. Med andre ord, det tvist mellom forståsegpåere gikk om hva som er primære og hva er sekundært - menneskene som danner samfunnet, eller et samfunn, produktet som blir hvert menneske.

Integriteten av selskapet som et resultat av gjensidig etterligning

På slutten av det nittende århundre, en unik monografi, forfattet av Gabriel Tarde - "lovene imitasjon" Sin essens koker ned til det faktum at, ifølge forskeren, er sosiale og kommunikasjonsaktiviteter for medlemmene av samfunnet i hovedsak basert på imitasjon og kopiere oppførselen til noen andre. Denne prosessen innebærer systematisk repetisjon av de ulike sosiale holdninger, manifestasjoner av praktisk aktivitet, samt overbevisning og tro. Det gjør imitasjon spille dem fra generasjon til generasjon. Det gjør også hele selskapsstrukturen.

Begavet person - motoren fremgang

Utviklingen av samfunnet, i henhold til teorien om Tarde, er på grunn av det faktum at blant medlemmene periodisk vises separate begavet personlighet, i stand til, sprengning ut av den generelle fremgangsmåten i etterligning, si et nytt ord i alle felt av menneskelig aktivitet. Frukten av sitt arbeid kan være både en abstrakt idé, og konkrete eiendeler.

nye elementer laget av dem - Tarde refererer til dem som "oppfinnelser" - umiddelbart tiltrekker etterlignere og til slutt bli akseptert norm. Dette er hvordan, ifølge forskere, for å kombinere alle sosiale institusjoner - de fleste mennesker, ute av stand til å oppfinne noe, begynte jeg å imitere innovatører (innovatører), og bruke den skapte dem. Det bemerkes også at ikke alle innovasjoner er akseptert av samfunnet til å imitere, men bare de som passer inn i den tidligere rådende kultur og ikke kommer i konflikt med det.

Dermed forfatteren av teorien hevder at sosiale utviklingen i samfunnet er et resultat av kreativ aktivitet av noen av sine begavede medlemmer, og ikke en naturlig historisk prosess som det innvendes Emil Dyurkgeym.

Kritikk av teorien om den kollektive bevisstheten

I dag, over hele verden populære bok, som ble skrevet i de siste årene av sitt liv Gabriel Tarde - "Opinion og publikum" I det uttrykte han sin kritiske holdning til seire i sine år, og har overlevd til i dag begrepet kollektiv bevissthet, angivelig eksisterer i isolasjon fra de enkelte sinn, og er noe selvstendig. Bygger på ideene uttrykt ovenfor, forfatteren peker på primære rolle bevissthet av hvert enkelt individ, og dermed på sitt ansvar for handlinger begått av mengden.

Det vil bli husket som en mer utsatt, som han viet sitt arbeide Tard Gabriel - "Fenomenet mengden" I denne forbindelse, argumenterer han med den franske psykologen Gustave Le Bon, som hevdet at det nittende århundre er "alder av mengden." Innvendinger mot det, Tarde hevdet at det er umulig å blande to helt forskjellige konsepter - publikum og publikum.

Hvis form av publikum krever tett fysisk kontakt mellom komponentene i sitt folk, danner publikum felles sinn og intellekt. I dette tilfellet kan det være folk som er geografisk plassert på en betydelig avstand fra hverandre. Spesielt viktig var hans påstand i våre dager, når media er i stand til å kunstig skape felles offentlig, dirigere sin mening i riktig retning for dem.

Andre grener av vitenskapen som er interessert Tarde

Det er andre områder av vitenskapen som omhandler Gabriel Tarde - sosiologi var ikke det eneste feltet av sin virksomhet. I tillegg til ovennevnte kriminologi, betalt forsker mye oppmerksomhet og samfunnsvitenskapelige emner som statsvitenskap, økonomi og kunsthistorie. Sistnevnte bør ikke være overraskende, fordi når han ble uteksaminert fra jesuittenes skole med en grad i kunst. I alle disse kunnskapsfelt Gabriel Tarde beriket vitenskap som gjenstår etter det fungerer.

Ideene til den franske vitenskapsmannen funnet en bred respons i Russland. Mange av hans verker er oversatt til russisk og ble eiendommen av det offentlige selv før revolusjonen. For eksempel, i 1892 i St. Petersburg ble utgitt bok (Gabriel Tarde "lover imitasjon"), som setter ut sammendraget ovenfor. I tillegg så det lys av monografien "Forbrytelser av mengden", "Essensen of the art" og flere andre.

Tarde ideer i lys av dagens

Kontroversen som utspilte seg i det nittende århundre mellom Tarde og Durkheim om hva som er primære: individet eller samfunnet, funnet sin fortsettelse i dag. Moderniteten har gitt ny giv til debatten mellom tilhengere av tolkningen av samfunnet som en selvstendig organisme og deres motstandere ser det som en samling av selvstendige individer.

Til tross for forskjellen i estimatene for sin vitenskapelige arv, moderne forskere gi gjeld tarde fortjeneste som grunnleggeren av en rekke populære i dag sosiologi seksjoner. Blant dem er den viktigste analysen av opinionen og teorien om massekulturen. Imidlertid bør det bemerkes at i XX-tallet var den rådende teorien om Durkheim er fortsatt at samfunnet påvirker dannelsen av den enkelte, og ikke omvendt. I denne forbindelse, flere Tarde mistet sin popularitet.