Meritocracy - det er ... Hva er elitestyre. Prinsippet om elitestyre

Svar på spørsmålet "Hva er meritocracy?". Satirisk essay med tittelen "The Rise of meritokrati: 1870-2033", som ble utgitt i 1958, markerte fødselen i politisk tenkning av det nye konseptet. Meritocracy - det "regelen verdig." Boken, som er utgitt Maykl Yang, en britisk politiker og sosiolog, i form av et manuskript, visstnok komponert i 2033, forteller historien om transformasjonen ved årsskiftet 20-21 århundrer av det britiske samfunnet.

Sammendrag av boken "The Rise of the meritokrati: 1870-2033" M. Young

I stedet for den klassiske inndeling i klasser som bestemmer sted i det sosiale hierarkiet av en menneskelig tilstedeværelse i det av enkelte ressurser (kommunikasjon, rikdom, opprinnelse og D. osv.), Det er et nytt system for samfunn der bare intellektet og evnen til å bestemme plasseringen av den enkelte i den. Storbritannia har opphørt å holde den herskende klasse dannet ikke på grunnlag av kompetanse.

Som en følge av reformen ble innført meritocracy - styringssystem verdige mennesker. Humant verdighet (merit) ble således defineres som en kombinasjon av to elementer - investerings kraft (forsøk) og intelligens (IQ).

Samfunnsutviklingen på 1990-tallet, ifølge Young

Ved 1990-tallet, den herskende klassen meritocracy tilhørte alle voksne mennesker, som overgikk IQ 125. Dersom tidligere i stand til å dyktige folk kan møtes på ulike nivåer i hierarkiet i samfunnet og ofte blir ledere innenfor deres sosial gruppe eller klasse, men nå kontrollsystemet besto av en enkelt intellektuell elite. De som, uavhengig av hvilken grunn, var på bunnen, hadde ingen unnskyldning for svikt i å flytte opp den sosiale stigen, som tidligere, når operert ulike prinsipper og metoder for ledelse. De er, i henhold til den nye strukturen i samfunnet, fortjener sin lave posisjon som de mest dyktige folk fortjener å være på toppen av det sosiale hierarkiet. Det er det elitestyre.

Opprøret i 2033

Representanter for lavere sosiale lag i 2033 gjorde opprør med støtte fra den herskende eliten, krevende klasseløse samfunnet og likestilling. De ønsket å avskaffe prinsippet om elitestyre. Livskvalitet og rettigheter folk bør ikke bestemmes ved å måle nivået av sin utdanning og intelligens, hevdet opprørerne. Alle som skal være i stand til å håndtere sine liv uavhengig. En elitestyre - det er makt, begrenser muligheten. Som et resultat, kom hennes opprør til en slutt i Storbritannia.

Formålet med boken Michael Young

Tegne et ganske dystert bilde av elitestyre, hvor resultatet var å være en ny form for dominans av noen fremfor andre, og sosial ulikhet, har Maykl Yang satt et mål om å advare mot faren for å begrense mål britiske samfunnet. Han var i stand til å vise at det er i deres søken etter fremgang, har gjort en grunnleggende verdi av intellektet taper i denne humanistisk prinsipp, menneskeheten.

Positiv flekken av elitestyre

Mange har imidlertid ikke blitt hørt advarsel Young. Innholdet av "elitestyre" konsepter (regel av de best utdannede, dyktige folk med størst intelligens) er beholdt. Imidlertid fikk begrepet dermed en positiv farge. Mange land har forsøkt å meritocracy, fra Singapore til Storbritannia. På samme tid har det opptrådt som ideologi maskering av den orden, eksisterende og styrke som et resultat av nyliberalistisk politikk.

"Verdig i styret"

For å identifisere en slik enhet samfunn der intellektuelle båret ombord, Maykl Yang innført et nytt begrep - "bord verdig". verdighet av kriteriene som er definert ved de dominerende verdiene i samfunnet. Ja, som nevnt av Amartya Sen, er det en relativ, ikke et absolutt begrep. Ringe meritocracy kom til makten av de mest utdannede og dyktige mennesker, Maykl Yang i dette begrepet reflektert verdiene som gjelder i samfunnet. Det virker spesifikt mot sin dominans, tegning i sitt verk "verdig regjeringstid" på en negativ måte. Faktisk meritocracy - en form for enhet samfunnet postindustrielle, sier Daniel Bell, hennes støttespiller. Kunnskap og intelligens har blitt, men en kjerneverdi, lenge før advent av informasjonssamfunnet.

Arven fra opplysningstiden

Fri fra tradisjoner og fordommer av sinnet, ikke begrenset av noe søken etter kunnskap, jakten på fremgang og rasjonalisme - en av de viktigste, eller kanskje den viktigste arven som ga oss Age of Enlightenment. Filosofene i denne perioden, bryte med tradisjonelle verdier, spesifisert et nytt rammeverk for selvbestemmelse og forståelse av verden menneskeheten. Det er i streve for vedvarende vekst gjennom bruk av ny kunnskap kan finnes en av grunnlaget for populariteten til et elitestyre ideologi.

Kommunikasjon med begrepene elitestyre, effektivitet og produktivitet

Utvikling langs banen for behandling og retts grunnen definere grunnleggende menneskelig verdighet innenfor rammen av verdiene av den dominerende samfunnet - evnen til å bidra til den generelle fremdriften bidra. Siste ville være den største bare når alt vil være den mest dyktige mennesker, den mest passende for ham. Begrepet meritocracy er nært knyttet til begrepene effektivitet og produktivitet. Spesielt ønsket om sikre størst mulig effektivitet, produktivitet hver person som tar ansvar for rasjonalisme av opplysningstiden sine røtter, gir grunnlag for mest high-speed fremgang på banen for behandling.

Vi kan anta at i denne definisjonen er opprinnelsen til elitestyre som en rettferdig samfunnsstrukturen. Bare de som kan oppnå størst effektivitet, effektivitet, det meste av veksten, og bør være på toppen av det sosiale hierarkiet. Klarer bare trenger den mest kapable, så snart de kan trekke den andre i retning av fremgang. Dette er i dagens samfunn legitimiteten til elitestyre.

Tanken på Platon og Confucius

Organisasjonsstyreform i hvilken kraft tilhører intellektuelle, ble beskrevet lenge før Maykl Yang laget begrepet "meritocracy". For eksempel, sa Platon at statsforvaltningen bør overlates til filosofer. I hans lære, Confucius også forkynte behovet for strøm ble utdannet herskere. Både chan jakten på kunnskap og forståelse, hadde en betydelig innvirkning på tenkere av opplysningstiden, som søkte inspirasjon fra de gamle filosofer.

Men tilegnelse av kunnskap og grunn var ikke Confucius og Platon som selvstendig, selvverd fenomen. De ble nært knyttet til begrepene det felles gode og dyd. For eksempel, en av de grunnleggende prinsippene i læren om Confucius - "Jen", som står for medfølelse, godhet, menneskelighet.

Confucius, som en støttespiller for universell utdanning, forstått som den enhet av to prosesser: opplæring og utdanning. Den andre på samme tid ble tildelt en stor rolle. For å danne tenkeren regnes som den åndelige vekst for den enkelte, og bringer den nærmere idealet om "Junjie" (edel mann, som er bærer av høy moralsk karakter).

Hvorfor meritocracy - dette urettferdig ordning?

Maykl Yang i sitt arbeid snakker akkurat til definisjonen av intellektuelle evner og intelligens som de dominerende verdier, som er en del av et meritokratisk konkurranse i det moderne samfunn erstatter alle andre, spesielt menneskeheten, likhet, solidaritet, medfølelse.

Daniel Bell, en teoretiker av post-industrielle samfunn, så vel som andre tilhengere av "regjere verdig" hevder at man får stillingen, som han tjente i meritokratisk samfunn. I motsetning til likhet, som står for likestilling av resultatene på slutten av løpet, talsmenn meritocracy like muligheter i begynnelsen. Derfor er hun den vakreste enhet i samfunnet. Maykl Yang mener også at en slik tilnærming er vist begrensningene av verdier. Han sier at hver person bør respekteres for det gode som er i den. Samtidig bør det ikke være begrenset til hans evne og intelligens.

I essayet, Michael Young manifest mennesker som gjorde opprør mot elitestyre, sier at folk bør vurderes ikke bare i form av utdanning og mentale evner, men også andre kvaliteter: mot og godhet, følsomhet og fantasi, raushet og evne til innlevelse. I et slikt samfunn ikke kan sies at porter, noe som er et utmerket far har mindre enn fordel forskeren; og tjenestemannen er bedre enn godt dyrke roser trucker.

Meritocracy - er makt, basert på fornektelse av betydningen av alle disse kvalitetene. I tillegg virker det som en ideologi der menneskelig solidarisk er det ikke plass. Den er basert på konkurranse: å få høy sosial status og livskvalitet en person må kontinuerlig utvikle ferdigheter og excel andre i dem. Derfor meritocracy røtter - ikke i en kollektiv og en individuell begynnelsen. I denne forstand ser det så nær kapitalismen ideologi med konkurrentene, kravet om kontinuerlig vekst for å holde den ledende posisjonen.

I ånden av kapitalismen, er meritocracy uforenlig med ideen om solidaritet. Kai Nielsen, en kanadisk filosof, sa at på et grunnleggende nivå er umenneskelig samfunn. Umenneskelige når folk er stadig konkurrerer med hverandre på nesten alle områder, og dermed evalueres løpende, sortering, reytingirovaniyu innenfor ønsket om en mer produktiv samfunn, og større effektivitet. Dermed meritocracy - et system som ødelegger grunnlaget for solidaritet og brorskap, undergraver en følelse av tilhørighet til et enkelt menneskelig fellesskap.

Men begrensningene av verdier - til bare ett av problemene i det moderne samfunnet og elitestyre, men ikke implementere denne ideologien til fulle, men fortsatt bekjennende henne. Young, kritisert dette styringssystemet fungerer også som en kritikk av sosial ulikhet på grunn av den hierarkiske strukturen. Han argumenterer, ekko Kants postulat av mennesket som et mål i seg selv, at de grunnleggende årsakene til eksistensen av overlegenhet ett folk over den andre finnes ikke. En elitestyre - en kraft basert på overlegenhet.