Nation - er en stabil, historisk utviklet fellesskap av mennesker

Hva er en nasjon? Generelt er det lett nok til å svare på dette spørsmålet. Nation - er en stabil, historisk konstituert fellesskap av mennesker. Og det er helt sant. Men ikke nok. Hva i dette tilfellet er det forskjellig fra folket? Tross alt, folk - det er også historisk stabil fellesskap av mennesker. Sannsynligvis må svaret bli søkt dypere. Så det første vi la oss håndtere disse, hva er det folk.

Hva er en nasjon?

Dette begrepet blir brukt av menneskeheten i lang tid. Siden oldtiden, folk - det er et stabilt, historisk utviklet fellesskap av mennesker hvis medlemmer er koblet bor i samme område, et felles opphav, som tilhører et felles kulturelt miljø. Til forskjellige tider var det svært forskjellig toleranse for bestemte personer. For eksempel, i antikkens Hellas, folk i motsetning til grekerne til barbarer. Det vil si at grekerne var alle som snakket gresk. I Europa i middelalderen mennesker ble ansett for å være en privilegert klasse som hadde noen betydelig vekt i strukturen i føydalsamfunnet. Tallrike bøndene ble sett aristokratene identisk sort i alle hjørner av kontinentet. I dag, folk - det er ikke engang bare et stabilt fellesskap av mennesker. Så ring i prinsippet, borgere av en stat. Selv om de ulike kategorier av borgere tilhører helt ulike kulturer, raser, forskjellige bakgrunner. Det første kriteriet statsborgerskap står i dag.

Og hva er en nasjon?

Dette konseptet er svært nær begrepet folket. Og relatert til ham. Men nasjonen vi oppfatter som noe mer komplisert, høyere ordens slags utdanning. Faktisk, alle moderne lærde av dette problemet påpeke at for fremveksten av landets noen fellestrekk som er felles for alle sine medlemmer (som er tilfellet med folk), er sterkt behov for psykologisk komponent definert identitet. First Nations oppsto i Europa i perioden i moderne tid. Denne epoken var ekstremt viktig i forhold til omorganiseringen av den gamle verden samfunn. Kapitalismen brøt foreldet system av føydale relasjoner, i stedet for lokale identiteter når bonden har knyttet seg bare med sin egen landsby og master, for å skape nye, mer global identitet. Tradisjonelle samfunn ble ødelagt i løpet av et par århundrer, og i deres sted oppsto en ny, hvor arbeider av Lyons begynte å føle solidaritet med kontorist fra Marseilles, selv om de ikke hadde noe å gjøre, bortsett fra for leveranser til ett forent samfunn - den franske. En av forskerne på dette fenomenet, Benedict Anderson, treffende preget nasjonen som imaginære (fiktive) samfunnet. Og dette er sant i den forstand at dette stabile, historisk utviklet fellesskap av mennesker, faktisk, eksisterer bare i hodet av sine medlemmer. At identifisering og bevissthet om felles historisk skjebne og videre interesse er den viktigste garantien, som representanter for nasjonen er dem hvis de snakker forskjellige språk, har ulike røtter, religiøse ideer og selv migrere til andre land. Politisk og etnisk nasjon

Det er imidlertid viktig å merke seg at i dag skille de to alternativene representasjoner av nasjoner - den etniske og politiske. Først - dette er en stabil, historisk utviklet fellesskap av mennesker på grunnlag av en blod etnisk gruppe. Den klassiske eksempler er tyskere og polakker, da det i deres verden og kollektive representasjoner er av overordnet betydning er slektskap. Samtidig, globalisering av verden og massemigrasjon ga opphav til behovet for integrering av fremmedelementer i fellesskap av nasjoner. For eksempel i massebevissthetens av moderne fransk med deres kan godt være de som har forfedre kom fra Maghreb landene. Selvfølgelig, for å gjøre dette, må de skilles med de historiske ambisjoner for den franske, og selv å vurdere seg selv en del av dem.