Sannheten i filosofi og misvisende

Selve spørsmålet om epistemologi

En av verdens problemer er det viktigste i dag er spørsmålet om sannheten. Kunnskapen om henne - en av de mest presserende spørsmål om epistemologi.

De fleste forskere, undersøker spørsmålet om hva som er sant i filosofi, den klassiske begrepet sannhet. Dens opprinnelse kan bli funnet selv i læren til Aristoteles, er de basert på det faktum at kunnskap om den tilsvarende objekt, virkelighet, virkelighet.

Bli kjent med en person er ikke bare involvert i dannelsen av kunnskap, men også gir ham en vurdering om det er tillatelig, enten viktig eller relevant. Men den viktigste type vurdering serverer evaluering fra to perspektiver - sannhet og løgn. Derfor sannheten filosofi er ikke en bestemt fenomen eller ting, og kunnskap om disse fenomenene og ting.

Viktige grunnsetningene i teorien av sannhet i filosofi

Målet med alle typer kunnskap er sannheten. Imidlertid bør det bemerkes, sannhet og feil i filosofi alltid eksistere sammen, som konstant følgesvenner. Derfor, de opptar en ledende plass i teorien om kunnskap. Under den illusjon skal forstås kunnskap, som ikke svarer til sin hensikt og ikke sammenfaller med den. Sannhet i filosofi, tvert imot, i samsvar med dens formål og svarer til den.

Det bør bemerkes at teorien om sannhet i filosofi har to tilnærminger - klassisk og neo-klassisk.

Den klassiske tilnærmingen inkluderer følgende begreper:

- abonnent (gir den tanken og virkelighet møter hverandre, og visningen sammenfaller med virkelighet);

- autoritativ (representerer dype overbevisning eller absolutte tillit myndighet);

- semantisk (på grunn av det faktum at det er ofte et resultat av uttalelser om semantisk uttalelsen er et paradoks, et forbud mot definisjonen av sannhet i teorien);

- teori sant i filosofi som bevis (sannheten er et lyst og klart syn);

- Teorien om sannheten som en opplevelse som har bekreftet.

Den neoklassiske tilnærmingen gir et slikt konsept:

- pragmatisk teori (er effektiviteten og nytten av kunnskap);

- vanlige (sannheten er en konsekvens av avtalen);

- koherensteori (sannheten fungerer som en sammenhengende kunnskap).

Identitet og forskjellen mellom sannhet og villfarelse

Sannheten er at tilstrekkelig informasjon om objektet. Det oppnås ved forståelse - intellektuell eller sensorisk - eller gjennom en melding på denne forståelse. Den kjennetegnes ved en sannhet i filosofi fra standpunktet av ektheten. Derfor kan det argumenteres for at sannheten er en subjektiv virkelighet.

Men uten utskeielser og feil av menneskeheten er bare i svært sjeldne tilfeller er det mulig å lære sannheten. Misvisende - det er kunnskap som ikke svarer til virkeligheten, og kan ikke bli akseptert som sant. Kilden til feilen er reell, den viser den objektive virkelighet.

I alle vitenskapelig kunnskap kollisjon oppstår mellom de ulike synspunkter og oppfatninger. De kan være galt, og pålitelig. Vitenskapelig kunnskap, som regel står i forhold. Fordi sannheten i filosofi er historisk: gjenstand for kunnskap er aldri oppbrukt. Han har evnen til å forandre seg, for å få forskjellige kvaliteter og uendelig antall relasjoner med alt som omgir den.

Således sannhet og feil i filosofi er identiske og samtidig forskjellig.

Deres likheten ligger i det faktum at de, som alle andre antagonister kan ikke eksistere uten hverandre. Truth - tilstrekkelig, den riktige måten å tenke bevegelse; illusjonen er en forvrengt refleksjon av veien.

Dessuten kan det argumenteres for at sannheten og feiling er forskjellige, på grunn av identitet og forskjellen ligger, og gir en utmerkelse og identitet. Misvisende representerer høyere orden abstraksjon - absolutizing - peker kognisjon, som kuttes ut fra kjennskap til faget.

Derfor er spørsmålet om hvordan man skal forholde seg sannhet og feiling, har et nært forhold til sannheten - både absolutt og relativt.

Villedende må skilles fra den falske. Lie er en forvrengning av sannheten gjort med vilje, med vilje for å komme inn i bedrag. Vitenskapelige feil til slutt overvinne og stige til sann kunnskap.