Sølibat - det er: en plikt eller nødvendighet?

Noen ganger, når begynne å snakke om den katolske kirken, oppstår spørsmålet: "Sølibat - hva er det?" Det er en plikt for presteskapet sølibat. Inngang til rang, ifølge den vestlige tradisjonen av Kirken, er det umulig, hvis paven ikke gi avkall på alle verdslige ting. Det er ikke det engang, gift eller ikke, selv om det er oppmuntret i første omgang. Problemet er at han skulle vie seg fullt ut, inkludert sine egne handlinger, til Gud, til tjenesten i navnet til Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd.

Imidlertid er den moderne verden en litt annet utseende på den eldgamle skikker. Dette skyldes først og fremst det faktum at naturen til katolisismen, og faktisk den romerske kirken har endret seg noe i mellomtiden. Og det har ikke endret seg til det bedre. Prosessen med liberalisering av synspunkter rørte på de mest konservative kretser i den katolske presteskapet. De er ikke lenger i stand til å kontrollere den totale sekulariseringen av lokalsamfunn, og de stadige skandalene rundt "gudløse oppførselen til Fathers" bare legge bensin på bålet. Det blir klart i det siste dermed var han i sølibat, det er bare en hyllest til tradisjon og i prinsippet trenger litt mer tid til ikke-flyttbar sølibat regelen ble endret til Bole myk formel, for eksempel retten til å gifte seg.

Men hvis vi snakker mer alvorlig, krangling: "Sølibat - som er: plikt eller nødvendighet" - kan komme til blandede konklusjoner. Først gjør nøysomhet ikke bety en fullstendig avvisning av alle ting. Spesielt i forhold til katolsk tilbedelse. Tross alt, tradisjonelt den katolske kirke har alltid vært sentrum for sosial, offentlig, og økonomiske liv i det regionale samfunnet. I denne forbindelse, er presten ikke akkurat avkall på alle verdslige ting. Dernest, presten, som faktisk er en politisk figur, ikke bare brydde seg for den åndelige veksten i menigheten betrodd. Tredje, kom den opprinnelige kristendommen ikke anser sølibat som en obligatorisk nøysomhet. Videre avvisning av familie og forplantning oppfattet negativt militant. Videre, ifølge logikken til Paulus, er familien det beste våpenet i kampen mot synden.

Men etter en lang kamp vnutrikatolicheskih partene på konsilet i Trent prestens familie som et historisk faktum var det bannlyst. Fra det tidspunktet var det tenkt at å akseptere sølibat - så ta Guds tjeneste. Og ingenting skal være, i henhold til den nye filosofien av Kirken, for å forstyrre denne hellige sak. Dermed har det blitt demonstrert en formell forsakelse av verden og alle verdslige anliggender. Uformelt - Kirke forble en viktig politisk og elektroverktøy av den gryende monarkiet og begrunne absolutt makt over monarker. Dermed den katolske kirken frivillig eller ufrivillig tok de to, gjensidig utelukkende posisjoner, som i generelle termer er bevart i vår tid.

Ikke rart at med moderne stillinger, svaret på spørsmålet "sølibat - at det" er ganske uformell, men allerede godt etablert definisjon: en spesiell form for fysisk askese, som i teorien skal føre til åndelig fullkommenhet; sanopolozheniya bindende element personalpolitikk karakteristisk bare for den katolske kirke som organisasjonsstruktur.

Sølibat i ortodoksien er ikke vanlig. Dette er ganske sjeldne, og dette er svært få mennesker vet. Generelt har den ortodokse kirken egentlig ikke godkjenner sølibat som fenomen. Videre den russisk-ortodokse kirken selv til en viss grad stimulerer prosessen med familiedannelse blant prester, og hevdet at på tidspunktet for ordinasjon av presten å være gift. Imidlertid er sølibat som et prinsipp ikke nektes. Ortodoks prest kan ta et løfte om sølibat, men bare hvis han samtykker til plasseringen av kirken, som er ugift.