Subjektivitet - hva er dette? Konsept, prinsipp, formasjons

был сформулирован впервые в древневосточной философии. Subjektivitet prinsippet ble formulert for første gang i den gamle orientalske filosofi. Nesten alle tenkere til den enkelte ble sett på som et unikt vesen, den høyeste verdien.

naturalistisk tilnærming

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. Begrepet "subjektivitet" ble ansett av de gamle gjennom enkle og komplekse aspekter. Den første samsvarer struktur "clean slate", sist - medfødt atferd. . Naturalistisk tilnærming legger ikke skjul på utviklingen av subjektivitet. Når en enkel modell av sin formasjon er i form av poster i en kompleks - med betinget refleks ideer.

middelalderen

I denne alderskategorien hadde vurdert en bred tolkning. такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. Medieval tenkere påpekte at emnet - det er grunnlaget for den enkelte, som på den ene siden, forårsaket av Skaperen, overføring av kunnskap og initiere sinn, på den andre - direkte til hans tenkning. Meningen med livet var representert i pågripelse av det guddommelige. Medieval filosofer lenger betalt oppmerksomhet til den indre verden av den enkelte. Som et resultat, formulert vi betingelser for separasjon av mannen fra den naturlige verden og den progressive motstand mot det.

Filosofien av New Age

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. Med utgivelsen av sivilisasjonen til et nytt nivå av subjektivitet for den enkelte kom til å bli sett i et helt nytt aspekt. Gud sluttet å være en direkte deltaker i dannelsen av verden og den enkelte. Man, så vel som dens omgivelser, anses som et resultat av en lang utvikling. I dette tilfellet har en viktig kvalitet for den enkelte blitt anerkjent av sin intelligens. Kant i verk for å utvide utvalget av problemstillinger knyttet til subjektivitet. Han anerkjent, særlig tilstedeværelse av opposisjonelle kategorier. Anlegget fungerer som henne. Ifølge Kant, er gjenstand en kilde til a priori ideer, kategorier og evnen til å resonnere. Objektet han kalte det, hva alle disse formene kan behandles.

funksjoner

Subjektivitet som en personlig kvalitet var det første sett av Hegel. Han behandlet det som en sikkerhet, identisk med å være. даются с разных аспектов. I dette tilfellet, er det visse kjennetegn ved subjektivitet er fra forskjellige aspekter. Først av alt, i form av den konstante kvaliteten på denne kategorien er uendret over tid. рассматривалась в соотношении со свойством. Dernest ble menneskelig subjektivitet vurderes i forhold til eiendommen. Ifølge Hegel, betyr tag tap ikke endre ting, men når du endre kvaliteten på selve objektet endres. Et tredje aspekt ved forståelse - behandlingen av subjectivity som egenskapene til systemet. Fjerde - i forhold til de kvaliteter av de andre stedene.

eksistensialisme

связывалась с осознанием своего сознания. Denne linjen av filosofien, nøkkelen ideen om at den enkelte var en appell til sin egen Ya Innenfor den eksistensielle menneskelige subjektivitet knyttet til kunnskap om hans sinn. Som påpekt av Kierkegaard (en av tilhengerne av teorien), for gjennomføringen av den sanne natur av den enkelte er nødvendig å forlate samfunnet og til å stå for Gud. Samtidig må han gå gjennom 3 stadier av livet:

1. Estetiske.
2. Etikk.
3. Religiøse.

Fra den enkelte vil avhenge av om han er å realisere sitt forhold til subjektivitet kan.

Proceedings J.-P. Sartre

Forfatteren avslører subjektivitet i to aspekter. På den ene siden - den enkelte velger selv. Det andre aspektet av en person ikke er i stand til å gå utover grensene for subjektivitet. Sartre insisterer på den siste posisjonen. Personlighet alltid kommer opp, finner opp seg selv og sine verdier. I livet, ville det ikke være fornuftig som et individ er det ikke leve og ikke skjønner. Av dette følger det at mannen - midt i verden. Men han er ikke inne, men utenfor seg selv. Han er i konstant bevegelse fremover, inn i det ukjente søken. For alt det han gjør, er han ansvarlig. Sikter mot sin frihet, man avslører avhengighet av utenlandsk begrense den. Velge selv, den enkelte formulerer bildet som en helhet. Det er restriksjoner fast i konkrete handlinger, tatt sammen, og i livet generelt. Vi kan si at som et sentralt tema i eksistensialisme orde for eksistensen av mannen i fremmedgjort komplekse sosiale relasjoner. Tilhengerne av teorien tilsier at den enkelte er dømt til frihet, hvis han ikke ønsker å dø åndelig. Mennesket og verden har en fremtid bare når motivet finner styrke til å leve og arbeide.

personalism

Ideer om dette filosofisk bevegelse utviklet Shestov, Lossky, Berdyaev. Som en del av personalism fremmet ideen om guddommelighet den enkelte, dens irreducibility til de naturlige og sosiale grunner. Selskapet er representert som en samling av individer. Ifølge Berdyaev, en mann ser seg selv først og fremst som et emne. den enkelte er åpenbart i mysteriet om hans eksistens inne. den lukkes i objectification av mannen. Den enkelte lærer om seg selv bare det som er fremmedgjort fra sitt indre. Han hører ikke til den objektive verden som helhet, og har en plass incommensurate med skjebnen til naturen. сугубо индивидуальны. I verk av Lossky sentral betydning knyttet til det faktum at manifestasjoner av subjektivitet rent enkelte student. Enhet organisk bærer er en "figur av substans". På samme tid, ifølge Lossky, er han ikke opptrer som en person, samt noe av sin styrke. Det uttrykker kreativitet, det aktive prinsipp i verden, som er investert direkte i sin substans. Personalism ser den enkelte og den enkelte. Den sistnevnte eksisterer innenfor et komplekst nettverk av komplekse sosiale interaksjoner. Han er underlagt de endringene som skjer i verden. Dette er hva hindrer uttrykk for selvtillit av den enkelte. Personlighet, i sin tur, gjennomføring viljen hevder seg. Det overvinner sosiale barrierer og lem liv.

funn

категория, касающаяся разных аспектов жизни. Analyse av de forskjellige filosofisk strømninger, kan det bemerkes at subjektivitet - en kategori som er relatert til forskjellige aspekter av livet. Når du vurderer den utforsker spørsmål om individets frihet, hans vilje, bevissthet. I dette tilfellet, kan personen velge "meg selv" eller en som formulerer verden for ham. происходит через создание своего сознания. Av dette følger det at dannelsen av subjektivitet skjer gjennom opprettelsen av din bevissthet.

postmodernistiske teori

De uklare grensene mellom klasser, etniske grupper, sosiale institusjoner. Innenfor teorien om verden blir presentert som en abstrakt samfunn. Den enkelte fungerer som en støtte. Siden det er ingen faste kompleks av verdier, er det ingen forhold til dem. I slike tilfeller mister verdi og individualitet. Mange forskere mener at faget under slike omstendigheter er ødelagt. For å overleve, må han enten bli en opportunist og godta verden som den er, eller i det minste å være en person på et følelsesmessig nivå. I studiet av denne kategorien av amerikanske filosofer trakk særlig vekt på spørsmål om frihet. элемент конфликта власти и народа. De støtter den oppfatning at emnet - det er et element av konflikt makt og folket. Den enkelte kjemper for frihet, prøver å endre eller ødelegge grunnlaget og opprette et nytt sett med verdier. Individuell eksisterer i en konstant konfrontasjon med stadig skiftende verden. постоянно преобразуемая категория. Følgelig er en subjektiv - er stadig blir transformert kategori.

vanlige symptomer

Gjenstand for filosofi er en kilde til kunnskap og endre virkeligheten. Han er bærer av aktiviteten til å gjennomføre konverteringen i seg selv og resten av folket. Emnet - en helhetlig, målsetting, gratis og utviklende vesen, oppfatte, men ikke begrenset til, verden rundt oss. Det anses i filosofi av de to sidene. Den første vurderingen utføres innenfor rammen av opposisjonen til objektet. для описания общего уровня организации социума. På den annen side analyserer subjektivitet av aktiviteter for å beskrive det generelle nivået av sosial organisasjon. Den filosofiske definisjonen det er sett på som en refleksiv selvbevissthet som en fysiologisk individ som har fellestrekk med de andre medlemmene av sivilisasjonen som medlem av samfunnet. Subjektivitet - grunnlaget for egenskapene til den enkelte. Født, gjør han ikke har noen kvaliteter. I løpet av sin utvikling, blir personen et emne når det kommer inn i systemet av sosiale interaksjoner.

psykologisk vitenskap

Analyse av subjektivitet kan utføres basert på historisk logikk av studien klassifisert som "faget". Som det står den enkelte eller gruppen som en kilde til forskning og transformasjon av virkeligheten. Rubenstein fremhevet oppfatningen av faget som et filosofisk kategori betegner en iboende kilde for menneskelig aktivitet (i henhold til Hegel). I sitt arbeid bidro til å gi den metodiske tilnærming til byggeområder. Særlig begynner den med en analyse av "aktivitet" og slutter med utformingen av problemene med dets emne. Samtidig gikk han mot Rubinstein vurderer forholdet mellom disse kategoriene som en rent ytre fenomen. På jobb, så han vilkårene for etablering og senere utvikling av faget. Den enkelte omdanner ikke bare gjenstanden i henhold til sin hensikt, men tjener også i forskjellige kapasiteter for å oppnå det. Dette endrer seg, og objektet.

andre tilnærminger

Ifølge Leontiev, er det nødvendig å snakke om emnet, realisert i den samlede aktiviteten til sine egne forhold. Han bemerket at som en viktig problem for psykologisk forskning er analysen av integrasjonsprosessen, bindingsaktiviteten til et individ. Som et resultat, skaper ulike aktiviteter identitet. I sin tur, krever sin analyse en spesiell tilnærming. Spesielt er det nødvendig å undersøke formålet aktiviteten av faget, medierte prosesser av bevissthet, som forbinder de enkelte aktiviteten til hverandre. Brushlinskii påpekte at i løpet av oppveksten i livet til den enkelte mer og mer plass er gitt til selvinnsikt, selvtillit utdanning. Følgelig prioriteringer er interne tilstander, som uttrykkes gjennom de ytre påvirkninger.

konsept

Ideen ble formulert av Rubin metodiske grunnlaget for studiet av subjektivitet. Hun ble konkretisert i sin vitenskapelige skolen. Konseptet med en person blir sett først og fremst som en forfatter, regissør og skuespiller i hans liv. Hver enkelt har sin egen historie. Han gjør det selv gjennom endringen selv. Oppmerksomhet er fokuserer på aktivt trans aktivitet, sine subjektive egenskaper. En tilsvarende stilling er Yakimanskaya. Det indikerer at motivet - den er kjøpt, produsert av eiendommen. Det er imidlertid understøttet av den pågående aktiviteten av den enkelte. Dermed krystalliseres potenser student.

forskning Petrovsky

I sine arbeider er formulert den nye menneskelige form. En person overvinner barrierer av sine egne naturlige og sosiale begrensninger. Forfatteren nekter å motstå den dominerende syn på mennesket som en adaptiv å være utrustet med en hensikt og strever for det. Ideen foreslått av Petrovski, har betydelig revurdere prosessen med dannelsen av individuelle egenskaper, og til å uttrykke sine vilkår samoaktivnosti. Personlighet ble presentert i form av en selvutviklende system. I banen til dens aktivitet omfatter det andre personer som bærere av en perfekt fortsettelse og representasjon. Den begrepsmodell for dannelse av subjektivitet vitenskapsmann forenet øyeblikk av aktivt ikke-adaptiv, og dens refleksjon i andre. Peter var i stand til å vise at reproduksjon og forplantning seg selv danner en enkelt kompleks selvforsynt aktivitet. De virtuelle overganger returneres reflektert subjektivitet menneske er fri, helhetlig. Essensen av den generasjonen selv Petrovsky ser eksistens som sådan i fremtiden, tilbake til seg selv med utgivelsen av sine egne grenser.

Hva skiller den menneskelige subjektivitet av subjektivitet?

Devaluering av ideen om dannelsen av individuelle kvaliteter i de siste tiårene av det 20. århundre, ble stoppet av en ny tolkning. Vitenskapen har blitt godt etablert "fenomenet subjektivitet." Det ble presentert som en spesiell form for integritet. Det omfattet viser egenskapene til den enkelte som gjenstand for forholdet til en verden av objektiv persepsjon, kommunikasjon og bevissthet. I alle tilfeller der forfatterne bruker kategorien i spørsmålet, mener de en viss kvalitet, en viss kapasitet for den enkelte til å realisere visse atferds handlinger. Subjektivitet, i sin tur, blir sett på som en mekanisme for den praktiske gjennomføring. Det kan ikke bli realisert i fravær av potensialet. Subjektivitet kan eksistere uten subjektivitet. For eksempel er dette tilfellet, uten å lese vilkårene når velgeren setter en hake foran noens navn på måfå eller entreprenør signerer avtalen.