De grunnleggende prinsippene i den kristne verdensbilde

På slutten av X-tallet skinte lyset i Russland ortodoksien, som brakte her storhertug Kievskiy Vladimir, deretter regnet blant de hellige som et lik apostlene, det vil si ved den storhet av hans gjerninger lik apostlene - Kristi disipler. Men den nye religionen var for våre forfedre er ikke bare en form for tilbedelse, prinsippene for den kristne verdensbildet radikalt endret den etablerte mens folks holdninger til hverandre og verden rundt dem.

elsker Religion

Den urokkelige grunnlaget for den kristne verdensbilde er basert på prinsippene om frelse og forløsning som radikalt skiller dem fra de prinsippene i islam og jødedom, hvor Gud er representert først og fremst som en truende dommer. Først ser planen i kristendommen Guds nåde til mannen som skapte dem i sitt eget bilde og likhet, men som et resultat av fall skade en guddommelig natur.

Den kristne tro - er først og fremst kjærlighet til Gud, led tålmodig korset for å frelse folket i mel. Søkeresultater bedre sin forståelse ble introdusert i de tidlige århundrene av kristendommen, kunnskapssystem, kalt teologi, eller teologi. Dette er ikke annet enn helheten av spekulative konklusjoner som er basert på tekster som inngår i Skriften , og er, i den oppfatning av kristendom tilhengere, åpenbaringen av Gud.

Gud - i sentrum av alt

Tidlig middelalder kristne livssyn er fullstendig bygget på prinsippet om theocentric. Det greske ordet "Theos" som betyr "Gud". Det er med dem - og sentrum av skaperen av universet - alle forholder seg til forestillingen om middelalderens tenkning. Det ligger til grunn for kunnskaps hvor dominerende stedet tilhører teologi stiger over filosofi som sekundær og rent offisielt medlem. Resten, gjør private og anvendt vitenskap i rollen som semi-lovlig og ikke utgjøre en seriøs interesse i begynnelse.

Kristendommen - en religion av monoteisme, bekjenner én Gud. Den er basert på to grunnleggende prinsipper, ukjente til filosofien om den hedenske verden - ideen om skapelse, som ble grunnlaget for middelalderens ontologi og åpenbaring, som fungerte som grunnlag for læren om kunnskap om verden. Ifølge den aksepterte dogmer i kristendommen, Gud skapte verden av ingenting, bare påvirkning av sin egen vilje, og takket være den allmakt som stadig holder formen og podderzhivaet.Takaya verden kalles kreasjonisme fra det franske ordet skapelse - "Creation".

Kunnskap om Skaperen av verden

Det er viktig å merke seg at dette prinsippet avviser ideen om naturgrunnlaget av verden, og proklamerer hans overnaturlige. Hvis gudene i den antikke verden var en del av naturen, er den kristne Gud utenfor det og over det. I teologien begrepet "transcendent Gud" er brukt for å uttrykke dette konseptet. I dette tilfellet, er innholdet av beslaglagt alle aktive kreativitet og fullstendig overført til Gud. Han er evig, uforanderlig, er kilden til alt som eksisterer i verden, og ingen er uavhengig.

Til tross for at den kristne Gud er ukjent, avslører det likevel til mannen at han er i stand til å holde i tankene dine. Dette skjer gjennom tekster av Skriften, er tolkningen som den viktigste oppgaven til kunnskapen om Gud. De grunnleggende prinsippene i middelalderens verdensbilde basert på det faktum at alt er skapt av Gud er god og perfekt som Skaperen. Av dette følger det logisk konsekvens - onde er ikke skapt av Gud og er ikke en enhet, men tar bare hans bilde. Derfor er verden styrt av god, og det gir oss håp for triumf god, noe som gjør kristendommen optimistisk av natur.

Bibelen - veien til kunnskap om Gud

Alle prinsippene for den kristne verdensbilde er beskrevet i Bibelen, bok av hellige tekster, delt inn i to grupper - Det gamle testamente, beskriver historien om skapelsen av verden og forholdet til Gud med folk før du kommer til verden gjennom hans sønn Jesus Kristus og Det nye testamente, som forteller om Frelserens komme og bygge på jorden hellig apostolisk kirke.

Den primære hensikten med Bibelen er en avstemming av den falne menneske med Gud og en indikasjon på de måter som tillater ham tilbake i det jordiske livet til å bli himmelriket. For første gang i samsvar med prinsippene fastsatt theocentrism filosofisk oppfatning av mennesket som individ og dens rolle i det offentlige liv. En av de viktigste ideene i Bibelen er teorien om forutbestemmelse som livet til en enkelt person, og for samfunnet som helhet og forholdet mellom denne "pre-programmert" med personlig frihet.

To prinsipper skapelsen av mennesket

De grunnleggende prinsippene i den kristne verdensbilde bygget på det faktum at etableringen av mannen som grunnlag for hans ble lagt to vesensforskjellig mellom en start. En av dem er materialet - det er hans legeme, den andre den åndelige - sjelen. Bibelen lærer at den første av dem kjødet, kontakten med verden og avhengig av det, er mindreverdig og ubetydelig, mens den andre, hans åndelige komponenten dominerer og gjør den menneskelige personlighet. Dette er det som bestemmer holdningen til Christian til verden.

Grunnen til menneskelig lidelse

Bibelen, som Guds åpenbaring, gir et svar på et viktig bekymring for folk i hele menneskets historie, hvorfor de lider og lider untold uro? Svaret på det er fastsatt i Bibelen, er redusert til den syndige menneskets natur, for å bryte koblingen med Gud.

Ifølge Skriften, i begynnelsen av mann ligger i harmoni med åndelig og fysisk styrke på grunn av sin forening med Skaperen. Men etter fallet, som er kjent, blir forbannet og forvist fra paradiset, mistet han sin indre harmoni, det tørket opp i tilsig av guddommelig kraft, og som et resultat, skjedde degradering.

Samtidig, som en skapelse av Gud, han gjorde ikke miste evnen til å handle i henhold til sin egen vilje. Friheten til å velge mellom godt og ondt han hadde forlatt, men bortsett fra Gud, han var ikke til å bruke det til beste for oss selv og våre naboer, men skade. Dette førte til at livet for de fleste er en endeløs serie av moralske og fysiske lidelser.

Tekstene i Det nye testamente

Det var det han hadde gjort av Skaperen for å frelse hans skapninger, døende i syndens mørke, forteller de fire evangeliene som inngår i en egen del av Bibelen, kalt Det nye testamente. De ble skrevet på slutten av det første århundret, og hvis tilhengerne av Jesus Kristi disipler de grunnleggende prinsippene for den kristne verdensbilde har blitt utviklet basert på de store kristne læresetninger.

I tillegg til disse evangeliske tekster av Det nye testamente har tatt en så viktig del av hvordan apostelen. Disse tekstene er hentet nærmeste disipler og etterfølgere av Kristus, har blitt den viktigste ideologiske og organisatoriske grunnlaget for opprettelsen av den kristne kirke etter hvert etablert seg som stammer fra de første apostlene og mottatt guddommelig sanksjon. At det siden etableringen spiller en rolle Guds representant på jorden og har makt til å tolke guddommelig åpenbaring, noe som gjør det basert på verk av de hellige fedre - de som Herren åpenbarer for folk sannheten.

Feil i tolkningen av skriften

Rimelig å si at gjennom århundrene mange ganger det er en selvmotsigelse i den kristne verdensbilde. Holy Church er ikke prøver å skjule dette faktum, men det forklarer det faktum at disse dagene kalles menneskelige faktoren. Det er ikke alltid anerkjent av kirkemyndighetene er agenter for sannhet.

De, som andre mennesker, er underlagt de samme svakheter fysiske og åndelige. De er også iboende galt eiendom når, uavhengig av hvilken grunn, innenfor hver av dem svekker Guds stemme. I disse tilfellene er det falsk lære. Som regel finner kirken en måte å bli kvitt dem, med tanke på syn på stridsspørsmål, kanskje et større antall teologer.

Omsorg i din egen indre verden

Til tross for uforanderlighet av de guddommelige lære, har prinsippene i den kristne verden for to tusen år gjennomgått noen endringer. De har utviklet seg og utvidet. Dette skjedde hovedsakelig under påvirkning av kirken tradisjon, som ikke er i motsetning til de religiøse prinsippene for noe en gang for alle.

Det er viktig å merke seg at prinsippene for kristen tenkning og verdensbilde dannet i en periode med dyp krise av den gamle verden og devaluering av sin felles verdier. For mange som følte seg skuffet i enheten av romerske livet, har kristendommen blitt attraktiv på grunn av det faktum at den tilbudte åndelig frelse og omsorg innover fra den ytre verden fylt med synd.

Kristendommen er i motsetning til en grov følelse tilfredstillelse streng askese, og arroganse - ydmykhet og lydighet. Disse kvalitetene ble belønnet i himmelriket, er det prestasjon som målet om jordiske tilværelse. Dette ga opphav til bevissthet over meningen med å være og bli en spesifikk målsetning.

Enhet av alle Kristi etterfølgere

Fra de første dagene av forekomsten av det kristne samfunnet en viktig del av deres liv var å introdusere sine medlemmer til å bry seg ikke bare om seg selv og deres trivsel, men også på skjebnen til hele verden. Deres bønner ble tilbudt opp for universell frelse. Selv i de tidlige årene begynte å dukke Christian universalisme - samfunnet, er fra hverandre på avstand, men følte sin enhet. En spesiell rolle i denne ble spilt av avhandlingen nye testamente: "Det er ingen Hellene, ikke jøde" for å etablere likhet for Gud alle mennesker, uavhengig av deres nasjonalitet.

Kristen doktrine sier at personen skapt i Guds bilde og likhet Gud, forvrengt bilde av seg arvesynden. Guds Sønn har forløst menneskenes synder, men at han trengte å ta korset mel. Av denne grunn, en av de viktigste kristne dogmer begynte rengjøring rolle lidelse og om eventuelle restriksjoner på frivillig selv for utrydding av det onde. Kirken lærer at, bekjempe den onde i seg selv, et menneske ikke bare oppfyller Guds bud, men også for å klatre til det, å komme nærmere himmelriket, forberedt ham fra stiftelsen av verden.

Gå til åndelige røtter

I Russland har kristendommen kommet en lang og vanskelig vei. Skinne i 988 på bredden av Dnepr, skapte det en åndelig impuls for utviklingen av landet langs sin lange historie. Selv de utallige katastrofer som hadde hendt Russland i XX århundre, og theomachism hevet til rang av statlig politikk, klarte ikke å vende folk bort fra religion. Gjenopplivingen av det kristne livssynet som har skjedd i løpet av demokratisk endring, var det logiske utfallet.

I dag, over hele landet er bygget hundrevis av kirker og skape nye kirkelige fellesskap. For millioner av mennesker det grunnleggende konseptet av den russisk-ortodokse kirke - et dokument som ble vedtatt av Rådet for biskoper i 2000 - ble livets lov. På grunnlag av dens bestemmelser nå bygget en kristen verdensbilde av skilsmisse, abort, med hensyn til de uføre medlemmer av samfunnet, og mange andre problemer, forårsaker en offentlig ramaskrik. En slik tilbakevending til åndelige røtter er dypt oppmuntrende faktum.

I dag, gradvis utslettet selvmotsigelse, som inkluderte vitenskapelige og kristne livssyn i tidligere tider. Folk begynner å innse at verden rundt oss er ikke begrenset til sin synlig side - det er bred og variert. Og sekulær vitenskap og teologi, uten å komme i konflikt med hverandre, utforske dens ulike sider - åndelige og materielle. Dyp og omfattende kunnskap om verden - deres felles mål.