"Gamle Testamentet Trinity": en beskrivelse av ikonene

Den grunnleggende prinsipp for kristendommen er læren om tre personer forent i hovedsak Gud er en hellig treenighet. Disse tre fanger i Ham inkarnasjon - Gud Fader, Gud Sønnen og Gud Den Hellige Ånd er ikke smeltet til hverandre og er uatskillelige. Hver av dem er en manifestasjon av en av sine enheter. Holy Kirken lærer om full enhet av treenigheten, den kreative verden, jaktet i det og helliget det.

Bildet av den hellige treenighet i ikonografi

The Holy Trinity er en tradisjonell historie om ortodokse ikonografi. Men som en direkte bilde av Gud ville være en krenkelse av begrepet evigheten og dens uforståelige, uttrykt i ordene Evangelista Ioanna: "Gud ikke ser noen og aldri" gjort bruk av sine symboler, den viktigste av disse er gamle testamente Trinity.

For offentliggjøring av dette bildet Iconographers tradisjonelt har tydd til bildet scenen beskrevet i kapittel 18 bibelsk Genesis. Det ble kalt "Hospitality of Abraham." I vers 1 til 18, forteller hvordan patriarken Abraham, under hviledagen, ble gitt til å besøke de tre mennene. Å se de åndelige øyne som i deres måte å Gud seg for ham, Abraham som kom hadde den største respekt og gjestfrihet.

Den scenen var grunnlaget for den tradisjonelle ikonografiske Scene - Gamle Testamentet Trinity. Som nevnt ovenfor, fratatt muligheten for et direkte bilde av skaperen av verden, mestere tydde i sine arbeider til symbolikken som har blitt deres viktigste uttrykksfulle teknikker. Så det blir en tradisjon nedfelt velsignelse Kirkens hierarki, for å representere de menn som besøkte Abraham i form av tre engler.

Utseendet til den hellige treenighet i naturskjønne tomter

Det første bildet som viser gamle testamente Trinity, dukket opp i II-tallet på veggene i de romerske katakombene, der de første kristne i hemmelighet begått tjeneste hedenske myndigheter. Disse tallene kan ikke samsvarer med kanonene etablert i senere århundrer, og presentert for dem på scenen så ganske historisk. Men i denne perioden har ukjent for oss kunstnere prøvde å understreke likheten av de tre gjestene på Abraham.

Senere teologi innførte begrepet "izokefalnost", som står for likestilling av reisende. Veggmalerier av de romerske katakombene, understreket hun bevisst likhet positurer og klær de tre mennene. Gradvis gjester bilde besøker forfedrene gamle testamente, begynte å ta mer og mer symbolsk, og til slutt var det en tradisjon for sitt image i englenes form.

Det er viktig å merke seg at historien "Gamle Testamentet Trinity" blir ofte presentert i to versjoner - izokefalny og neizokefalny. I det første tilfellet, som forstått fra selve begrepet, full av statisk sammensetning streker den innbyrdes likhet mellom de tre engler. I den andre - en av dem er valgt av en nimbus, kryss bilde, eller en tilsvarende innskrift.

Mosaic gamle basilikaen

I tillegg til den hellige treenighet, på veggene i katakombene ett av de eldste Hennes bilde er en mosaikk av V-tallet på Triumfbuen romerske basilikaen Santa Maria Maggiore. bildekomposisjon er ganske komplisert. Det er visuelt delt i to deler. På toppen er avbildet Abraham gikk ut for å møte fremmede, hvorav en er omgitt av en lysende glorie - et symbol på hellighet, og nederst er representert ved et bord, bak som sitter gjestene. Utleier Abraham avbildet den to ganger - for å vente på gjestene og ga en indikasjon på hans kone Sarah. Bakgrunnen er en rik visning av strukturen av tårnet - det er åpenbart, Abraham House og Mamvriyskogo eik der møtet fant sted.

Den endelige versjon av sammensetningen

Sammensetningen XIV århundre ikoner som viser Holy Trinity, eksisterer i den form som er skrevet den mest berømte av sine prøver. Dette indikeres av ikonet "Trinity Zyryanskaya" skapt i denne perioden, og tilskrives børsten av St. Stephen av Perm. Det anses at det er i det for første gang presentert en scene sentrert komposisjoner er engler, sittende på middagsbordet.

Andrei Rublev: "Gamle testamente Trinity"

Dette arbeidet har vært skrevet og sagt mye. Og det er ingen tilfeldighet, fordi blant de forskjellige ikonene skrevet om temaet "Hospitality of Abraham", har en spesiell plass, "Gamle Testamentet Trinity" Rublev. I enstemmig kritikere og kjennere av gamle russiske maleri, kunstneren har nådd den høyeste grad av offentliggjøring av den åndelige essensen av den treenige Guddommen. Dette arbeidet, opprettet i XV århundre, ble det en av de mest berømte russiske ikoner.

Sammensetning løsning i en svært spesiell måte. Figurer av engler som om skrevet i en usynlig sirkel, som symboliserer de tre samme vesen hypostaser. Samtidig, kunstneren oppnår effekten, der betrakterens blikk ikke somle på noen av dem, og bor i dem fritt dannet plass, den semantiske sentrum som er en bolle med hodet av den offerlam. Det skjer rundt henne stille gester dialog.

Kristne symboler i ikonet for Rublev

Det bør bemerkes at den "gamle testamente Trinity" - ikonet, full av symbolske attributter, uttrykker grunnleggende kristne dogmer. Det er ingen tilfeldighet bakteppe for bilder av engler tallene er huset, treet og fjellet. Deres bilder er full av meningsinnhold. Og engelen til venstre, symboliserer Gud Fader. Dette er dokumentert plassert på Ham bilde av et hus - Abraham chambers som tilsvarer den første øyeblikk av guddommelig økonomi, begått av hans vilje.

Tre - eik Mamvriyskogo, vist ovenfor den sentrale figuren ufrivillig tolket som livets tre, og er forbundet med godparents pine Frelseren. Følgelig er betrakteren levnet ingen tvil om at den sentrale figuren i sammensetningen forfatteren avbildet Guds Sønn, Jesus Kristus.

Som for figur av engelen venstre, er spissen av tilbehøret avbildet over fjellet - et symbol på åndelig oppstigning, utført gjennom handling av den tredje person i den Hellige Ånd. Bildet av fjellet i Bibelen i forbindelse med de viktigste hendelsene. Denne gaven av paktstavlene på Sinai, the Transfiguration på Mount Tabor og Mount Ascension på Elionskoy i Jerusalem.

Det bør bemerkes, og en viktig idé, som uttrykker "Gamle Testamentet Trinity". Andrei Rublev i sin sanne verk av geni var i stand til å lage en prototype av ekte samhold og kjærlighet. Hans tall, blottet for aktiv bevegelse, og som når neddykket i ubevegelig tanke, full av stille kommunikasjon. Før øynene til betrakteren synes prosessen med Communic av guddommelig energi, fanger innen tre inkarnasjoner av Gud.

Ikon Simon Ushakov

Viden kjent som et annet ikon av "Gamle Testamentet Trinity", som forfatteren - master of Silver Chamber of Kreml Armory for Simon Ushakov. Den ble skrevet i 1667. Ved sin sammensetning Ushakov "Gamle Testamentet Trinity" følger i tradisjonen Andreya Rubleva. Det viser den samme scenen fenomener fremmede til Abraham, og de samme tallene engler er innskrevet i en sirkel, noe som gjør betrakteren inntrykk av en enhet. Men dette produktet har sitt eget særpreg.

Dekorative, erstatte symbolikk

Det er lett å legge merke til at Ushakov engler selv om de er i nærheten av din tegning avbildet på ikonet for Andreya Rublova, skiller seg fra dem i overdreven fysisk og naturlig. Vingene er tegnet med forsiktig detaljering, tung og synes ikke å løfte opp i luften og med avdøde ånder.

Den slående forskjellen er i seg selv og bakgrunn, som viser hele scenen. Hvis Rublev, har han først og fremst symbolsk betydning, da Ushakov, heller dekorative. Det er bare et vakkert landskap med en historisk bygning, den naturskjønne fjellet og tre. Denne forfatteren i ikonet "Gamle Testamentet Trinity" nesten strippet alle tre landskapet egenskap deres symbolske betydning. Selv en overfladisk titt på dem er nok til å huske slike detaljer om Veronese malerier.

Det trekker oppmerksomheten til dekorasjon på bordet også. Hvis Rublev er begrenset til bare én kopp med kalv hode, som også er full av symbolsk betydning og leder betrakterens sinn til å tenke på sonoffer Guds Sønn, i dette tilfellet, kunstneren streket rike servering, sammen med utsøkte malte stoler. En slik overflod av dekorasjonen er ikke typisk for ikonet.

Trinity nye testamente

Tomten av ikonene ovenfor er hentet fra Det gamle testamente, slik at de blir kalt "Gamle Testamentet Trinity". Men vi kan ikke se bort fra felles bilde av Det nye testamente Trinity - en annen versjon av bildet av den guddommelige treenighet. Den er basert på Jesu ord gitt i Johannesevangeliet: "Jeg og Faderen er ett" I denne historien tre guddommelige inkarnasjon er bilder av Gud Fader i form av en gråhåret gammel mann, Guds Sønn, som er Kristus, en mann av middels alder, og den Hellige Ånd i form av en due.

Varianter av bildet av Trinity nye testamente

Dette plottet er kjent i flere utførelser, ikonografiske, forskjellige hovedsakelig den stilling som er vist i figurene it. Den vanligste av dem - "Soprestolie" er en frontal bilde av Gud Fader og Gud Sønnen, satt på sin trone, eller skyene og svevende overhead Dove - Den Hellige Ånd.

En annen velkjent historie bærer også navnet "fedreland". I det, er Gud Fader representert sitter på en trone med barn Spas Emmanuel, sitter på kne og holdt hendene i sfæren av blått lys. Innsiden, det plassert en symbolsk bilde av den Hellige Ånd som en due.

Debatten om muligheten for bildet av Gud Fader

Det finnes andre varianter av Det nye testamente Trinity ikonmaling, for eksempel "Korsfestelsen i Faderens favn", "Eternal Light", "Otoslanie av Kristus på jorden", og flere andre. Men til tross for deres utbredt blant teologer gjennom århundrene ikke avta tvister om lovligheten av denne type bildefortellinger.

Skeptikere appellerer til det faktum at i henhold til evangeliet, Gud Fader, har ingen noensinne har sett, og derfor er det umulig å skildre. Til støtte for sin mening nevne de den store Moskva-katedralen 1666-1667 år, 43 th avsnitt kjennelse som forbyr bildet av Gud Fader, som ga på den tiden en sak for tilbaketrekking av bruk av mange ikoner.

Deres motstandere også baserer sine påstander på evangeliet, og bringer Kristi ord: "Den som har sett meg, har sett Faderen" En eller annen måte, men det nye testamente Trinity, til tross for kontroversen, sitter godt på ikonet temaer, aktet av den ortodokse kirke. Forresten, alle alternativene i Det nye testamente Trinity dukket opp i russisk kunst relativt sent. Inntil det XVI århundre, var de ukjente.