Grunnleggende teori om opprinnelsen til staten

Under hele perioden med eksistensen av filosofi, jus, ble politikk dannet et stort antall ulike doktriner og teorier om lov og stat. Mangfold, på den ene siden, på grunn av det faktum at hver konseptet gjenspeiler den subjektive meningen fra forskere eller ulike meninger og synspunkter, eller noen andre klasser. På den annen side, er dette mangfoldet på grunn av allsidigheten av slike fenomener som den tilstand og den høyre. I tillegg er det også ulike syn på denne eller den siden av dannelsen av disse eller andre politiske systemer. I hjertet av de samme synspunkter og meninger er alltid forskjellige økonomiske, finansielle og andre interesser.

Det finnes ulike teorier opprinnelses av staten. Det er nevnt blant de viktigste:

1. Teologiske (guddommelige, religiøs).
2. Fars (patriarkalske).
3. Naturlig retts (avtalefestet).
4. Den organiske.
5. Vanning.
6. Psykologisk.
7. Klasse (økonomisk).
8. Teori av intern og ekstern vold.

Det første rådet i middelalderen. I dag er det ganske vanlig som i Europa, og i andre områder, samt i noen islamske land (Saudi-Arabia, for eksempel). Teologisk teori har karakter av en funksjonær. Sin essens er at det politiske systemet er av guddommelig opprinnelse og myndighet er gitt til Guds vilje.

Patriarkalske teori forfektet av Aristoteles. Ifølge ham, alle mennesker, så det er en kollektiv strever for kommunikasjon og dannelsen av familier, som i sin tur fører til fremveksten av staten. Dette konseptet ble senere utviklet av Confucius. I senere periode av sine tilhengere og stål Mikhaylovsky filmer. Generelt, ifølge denne teorien om opprinnelsen til staten, den nye politiske systemet er en stor familie, som består av mange andre vanlige familier.

Naturlov begrepet statsdannelse dukket opp i skriftene til de tidlige borgerlige tenkere. Det begynte å spre seg i 17-18 århundrer. Ifølge denne teorien om opprinnelsen til staten, gir hver borger for en naturlig, umistelige rettigheter avledet fra naturen eller fra Gud. Men dette konseptet er ansett for idealistisk.

Den organiske teori om opprinnelsen til staten oppsto i det 19. århundre, i andre omgang. Dens tilhengere var Spencer, Preuss, ormer og andre. Essensen i dette konseptet er at utviklingen av staten er lik utviklingen av en biologisk organisme.

Psykologisk teori ble formulert Petrazhitsky (polsk-russiske sosiolog og advokat). Ifølge ham, fremveksten av staten var under påvirkning av spesielle egenskapene til den menneskelige psyke. Disse egenskapene inkluderer, særlig til å ønske å være sikker, ønsket om å kommando, underordne andres vilje og ønske om enkelte medlemmer av samfunnet ikke følge reglene og utfordre den.

Teorien om vold fremsatt av ulike forfattere. En av grunnleggerne anses Yang (kinesisk politiker) Shang. Ifølge denne teorien om opprinnelsen til staten, ble hovedrollen spilt av fangst, slaveri av en andre mennesker. Det politiske systemet, i samsvar med tilhengere av dette konseptet, formet av den volds både eksterne og interne (som oppstår i selskapet).

Økonomisk (klasse, marxistisk) teori om opprinnelsen til staten er koblet med navnene på Marx og Engels. Imidlertid er dette konseptet regnes som grunnleggeren av Morgan. Ifølge denne teorien staten dannet som et resultat av den naturlige utviklingen av samfunnet. Stort sett er det fokus på økonomisk utvikling, siden det er ikke bare i stand til å tilby de materielle forhold, men også for å bestemme endringer i samfunnet.