Haydegger Martin: En biografi, filosofi

Haydegger Martin (leveår - 1889-1976) er en av pionerene innen slike filosofier som tysk eksistensialisme. Han ble født i 1889, den 26. september i Messkirch. Hans far, Friedrich Heidegger, var en fin håndverker.

Heidegger kommer til å bli prest

Fra 1903 til 1906 Haydegger Martin går på skolen i Constanta. Han bor i "House of Conrad" (en katolsk kostskole) og gjør seg klar til å bli prest. I å fortsette sine studier, Martin Heidegger i løpet av de neste tre årene. Hans biografi på denne tiden er preget av det faktum at han går nå på videregående og erke seminar i Breisgau (Freiburg). 30 september 1909 fremtiden filosofen ble en nybegynner i under Feldkirch Tizis Jesuit kloster. Men den 13. oktober har jeg blitt tvunget til å forlate hjemmet på grunn av begynnelsen av smerter i hjertet av Martin Heidegger.

Kort biografi om hans fortsetter ved at det i perioden 1909 til 1911, studerte ved universitetet i Freiburg, i den teologiske fakultet. Han har også engasjert i sin egen filosofi. Hans første artikkel publisert på den tiden, Martin Heidegger (hans bilder er vist nedenfor).

Åndelig krise, et nytt felt av studien, avhandling

Fra 1911 til 1913 var han går gjennom en åndelig krise og bestemmer seg for å forlate den teologiske fakultet, fortsatte han sine studier ved Universitetet i Freiburg. Her Martin Heidegger studerte filosofi og naturvitenskap og humaniora. Han shtudiruet arbeidet med Husserl er "logiske undersøkelser". I 1913 Haydegger Martin forsvarte sin avhandling og ble en foreleser ved Universitetet i Freiburg i ytterligere 2 år.

ekteskap

I 1917, filosofen gifte seg. Thinker gifter studier i Freiburg økonomi Elfriede Petri. Heidegger kone er datter av en høytstående prøyssiske offiseren. Tilber henne - evangelisk-lutherske. Kvinnen umiddelbart trodde på den høye skjebne og geni av sin mann. Hun blir hans støtte, sekretær, venn. Under påvirkning av sin kone etter hvert økende fremmedgjøring fra Heideggers katolisismen. I 1919 ble familien født den første sønn, George, og et år senere - Herman.

Arbeid assisterende professor, foredrag om ontologi

Fra 1918 til 1923, er han en filosof Husserl assistent og assisterende professor ved Universitetet i Freiburg. I 1919 brøt han med den katolske systemet, og et år senere startet et vennskap som filosofen Karl Jaspers. Fra 1923 til 1928, har Heidegger foredrag om ontologi. Ontologi Martina Haydeggera bidrar til dens popularitet. Han ble invitert til Universitetet i Marburg ekstraordinær professor.

Jobber i Marburg

Inntekt Heidegger forbedret. Men selve byen, sparsom bibliotek, den lokale luft - alt dette irriterer Martin, som ville gjerne bosatte seg i Heidelberg. Det er her som tiltrekker ham nå, og hans vennskap med Karlom Yaspersom. Sparer Heidegger dristig filosofisk søk, og en hytte i Todtnauberg (bildet under), i gangavstand fra sine hjem - tre arbeid, fjelluft, og aller viktigst - å lage en bok med tittelen "Væren og tid", som ble en klassiker av det 20. århundre . Veldig populært blant studenter i Heideggers forelesninger. Men forstå kolleger der bortsett R. Bultmann, den berømte protestantiske teolog.

Heidegger - etterfølgeren til Husserl ved Freiburg-universitetet

Boken "Å være og Time" kommer ut i 1927, og neste forfatteren lykkes Husserl ved Institutt for filosofi ved Universitetet i Freiburg innfødte. I 1929-1930. han leser en rekke viktige rapporter. I 1931 Heidegger vises sympati for den nasjonalsosialistiske bevegelse. Rektor ved Universitetet i Freiburg (bildet under), blir han i 1933. På denne tiden inkluderer organisering av "vitenskap camp", samt salgsfremmende opptredener i Tübingen, Heidelberg og Leipzig.

Heidegger viser seg i 1933 blant de relativt få kjente personligheter som samarbeider med nazistene. Blant hans ideologiske ambisjoner han finner noe konsonant med sine tankesett. Heidegger, midt i sine studier og tanker, ikke har tid og spesielt ønske om å forstå betydningen av verkene til fascistiske "teoretikere" og "Mein Kampf" av Hitler. Den nye bevegelsen lover storhet og fornyelse av Tyskland. Studentforeninger bidrar til dette. Heidegger, som elevene har alltid elsket, kjenner og tar hensyn til deres humør. Bølgen av nasjonale animasjon og trekker det. Heidegger gradvis fanget i et nett av ulike nazistiske organisasjoner, som er ved universitetet i Freiburg.

I april 1934 filosofen frivillig forlater stillingen som rektor. Han er å utvikle en plan for etablering av Academy professorer i Berlin. Martin bestemmer seg for å gå inn i skyggene, fordi avhengigheten av den nasjonalsosialistiske politikken var allerede en byrde. Dette sparer filosof.

Krig og etterkrigsårene

I påfølgende år, gjør han en rekke viktige rapporter. I 1944 Heidegger trang til å grave grøfter i militsen. I 1945 dro han til Meskirh å skjule og gjøre opp din manuskriptet og deretter rapporterer til da Commission on rengjort. Heidegger korresponderer også med Sartre, er venner med Jean Jean Beaufret. Fra 1946 til 1949 fortsetter forbudet mot undervisning. I 1949, han gjør klubben i Bremen 4 av rapporten, som ble gjentatt i 1950 i Academy of Fine Arts (Bayern). Heidegger tar del i ulike workshops, besøk i 1962, Hellas. Han døde den 26 mai 1978.

To perioder i arbeidet med Heidegger

To perioder med utgivelse i verk av denne tenker. Den første varte fra 1927 til midten av 1930-tallet. I tillegg til "Væren og tid", i disse årene med arbeid, skrev Martin Heidegger følgende (i 1929): - "Kant og problemet med metafysikk", "På essensen av basen", "Hva er metafysikk?". Siden 1935, starter den andre perioden av sitt arbeid. Det varer til slutten av livet til en tenker. De viktigste verkene fra denne perioden er: skrevet i 1946 arbeidet "Gelderin og essensen av poesi", i 1953 - "Innføring i metafysikk", i 1961 - "Nietzsche", i 1959 - "Mot et språk."

Funksjoner av den første og andre periode,

De vises i den første periode for å forsøke å skape et system, som er en teori om vesen, ansett som grunnlag for menneskelig eksistens. I andre Heidegger tolker en rekke filosofiske ideer. Han viser til skriftene til de gamle forfattere som Anaximander, Platon, Aristoteles, og verkene av representanter for moderne og tidsriktig, for eksempel R. M. Rilke, Friedrich Nietzsche, F. Hölderlin. Språket problem i denne perioden blir hovedtemaet i sin begrunnelse for dette tenker.

Problemet som konfronterer en Heidegger

Martin Heidegger, filosofien som vi er interessert i, så sin oppgave som en tenker å rettferdiggjøre en ny lære om betydningen og essensen av å være. Han søkte å oppnå dette målet, finne måter som forbedrer tilstrekkeligheten av å formidle tanker gjennom språket. Innsats ble fokusert på filosofen er å formidle subtile nyanser, noe som gjør maksimal bruk av filosofiske begreper.

Veldig vanskelig språk skrevet av det viktigste arbeidet for Heidegger, publisert i 1927 ( "Væren og tid"). For eksempel Berdyaev betraktet som "uutholdelig" språket i arbeid, og mange ord-formasjonen (ordet "mozhestvovanie" og andre) - meningsløst eller i det minste, er svært uheldig. Språk av Heidegger, men som Hegels, karakterisert ved et bestemt uttrykk. Utvilsomt, disse forfatterne har sin egen litterære stil.

Blindgate der Europa har funnet

Martin Heidegger søker i sine arbeider viser installasjon av tenkende mennesker i Europa, noe som kan kalles grunnleggende, som produserte den nåværende uønsket tilstand av europeisk sivilisasjon. Ifølge filosofen, den viktigste av dem tilbød å folk til å fokusere på å overvinne kulturen i tanken som strekker seg tilbake 300 år. Europa har kommet inn i en blindgate det var hun. Dette vranglås bør søkes ut og lyttet til de hvisker av livet, som Martin Heidegger. Hans filosofi i denne saken er ikke fundamentalt nytt. Mange europeiske tenkere bekymret spørsmål om hvordan menneskeheten er i bevegelse, og om det forandret seg i riktig retning. Men tenker på det, går Heidegger videre. Han hypotese at vi kan være "sent" historisk bragd, egnet til enden, hvor alt skal være ferdig "langtekkelig prosedyre for uniform." I sin filosofi tenkeren ikke lagt frem i oppdrag å redde verden. Hensikten med sin beskjedne. Det er å forstå den verden vi lever i.

Analyse å være kategori

I filosofi, fokuserer på analyse av kategoriene for å være. Denne kategorien han fyller et slags innhold. Martin Heidegger, hvis biografi har blitt presentert ovenfor, mener at det å være representerer fra begynnelsen av vestlig tenkning og filosofi er fortsatt den samme, og at tilstedeværelsen av noe som høres nå. Ifølge generelt akseptert syn nå den danner en responstid i opposisjon til sin fortid og fremtid. Tid bestemmes som tilstedeværelse. I Heideggers Being - i tid eksistensen av forskjellige ting, eller eksistensiell.

menneskelige eksistens

Ifølge denne filosofen, den menneskelige eksistens - høydepunktet av å forstå ting. Mennesket det betegner en spesiell uttrykket "dasien", for derved å bryte med det foregående tradisjon filosofi, i henhold til hvilken begrepet refererer til "eksistens", "determinate vesen". Ifølge forskere av Heidegger, hans "dasien" betyr, heller, eksistensen av bevissthet. Bare en mann vet at han er dødelig, og bare han visste temporalitet av sin egen eksistens. Han er i stand takket være det, blir klar over deres eksistens.

Komme inn i verden og å være i den, en person opplever en tilstand av bekymring. Denne bekymringen ser ut som enhet på 3 poeng, "kjører fremover", "å være i verden" og "å være under vnutrimirovom som eksisterer." Heidegger mente at å være et eksistensielt vesen er først og fremst være åpen for kunnskap om alle ting.

Filosof, vurderer som "kjører fremover", "omsorg", ønsker å understreke forskjellen mellom mennesket fra resten av den virkelige eksistens i verden. Å være menneske som stadig "rømming fremover." Det omfatter så nye muligheter er fastsatt som et "prosjekt". Det vil si, den menneskelige eksistens prosjekter selv. Bevissthet om bevegelsene hans tid realisert i prosjektet liv. Derfor kan vi vurdere et slikt vesen som eksisterer i historien.

En annen tolkning av "omsorg" ( "være på vnutrimirovom som eksisterer") er en spesiell måte å forholde seg til ting. Man ser dem som sine følgesvenner. omsorg struktur forener nåtid, fremtid og fortid. Tidligere handlinger mens Heidegger som oppgivelse av fremtiden - som et "prosjekt", som arbeider på oss, og nå - dømt til å bli slaver av ting. Vesen kan, avhengig av prioriteten av et spesielt element for å være autentisk eller inautentisk.

inautentisk eksistens

Vi har å gjøre med en uekte vesen og eksistens, tilsvarende det, når ting fordel å være en del av dette tilslører hans lemmer fra mannen, det vil si når det blir helt absorbert av det sosiale og objektiv miljø. Ifølge Heidegger, kan inautentisk eksistens ikke elimineres miljø transformasjon. Det forhold at personen er i en "state of fremmedgjøring." Heidegger kaller inautentisk modus eksistens, preget av det faktum at personen er fullstendig oppslukt i en verden av ting, dikterer hans oppførsel, eksistensen i upersonlig Ingenting. Det bestemmer hverdagen menneskelig eksistens. Blir lagt frem til noe, er takket være åpenhet av sistnevnte festet til flyktig tilværelse. Med andre ord, det kan ta tak i eksistens. Som betingelse for muligheten for sin ekspansjon, refererer vi ingenting å vesener. Vår nysgjerrighet gir opphav til det metafysikk. Det gir en vei ut utover eksistensen av viten emnet.

Meta i tolkningen av Heidegger

Det bør bemerkes at Heidegger, tenker metafysikk sin egen tolkning av det. Svært forskjellig fra den tradisjonelle forståelsen av tolkningen foreslått av Martin Heidegger. Hva er metafysikk, ifølge tradisjonen? Det har tradisjonelt vært ansett som et synonym for filosofien av hele eller en del av det, ignorerer dialektikk. Ny filosofi tid, ifølge tenker av interesse for oss, er metafysikk subjektivitet. Denne metafysikk, dessuten er en komplett nihilisme. Hva er dens skjebne? Heidegger mente at den gamle metafysikk, som har blitt synonymt med nihilisme i vår tid fullfører sin historie. Etter hans mening viser dette transformasjon i antropologi av filosofisk kunnskap. Å bli antropologi, dør filosofien seg fra metafysikk. Heidegger mente at bevis på dette er den berømte forkynnelsen av Nietzsches slagord "Gud er død". Parolen om dette betyr, faktisk, oppgivelse av religion, som er et bevis på ødeleggelse av grunnlaget som hvilte før de viktigste idealer og basert menneskelige forestillinger om orden i livet.

nihilisme av modernitet

Haydegger Martin bemerker at forsvinningen av myndighet av kirken og Gud betyr at stedet av sistnevnte tar autoritet samvittighet og fornuft. Historisk fremgang er erstattet med fly til området for følelsen av denne verden. Målet med evig salighet, som er utenomjordisk, forvandlet til den jordiske lykke for mange mennesker. Spredningen av sivilisasjon, kultur og kreativitet er erstattet med omsorgen for en religiøs sekt, som Martin Heidegger sa. Maskiner og sinn komme i forgrunnen. Hva var det første trekk ved den bibelske Gud - kreativitet - preger nå menneskelig aktivitet. Folks kreativitet går inn gesheft og næringsliv. Etter det kommer den kulturelle tilbakegang stadium av sin ekspansjon. Nihilisme er et tegn på moderne tid. Nihilisme, ifølge Heidegger, - sannheten er at det tidligere målet for alle ting rystet. Denne sannheten kommer til å dominere. Men med endring av holdninger til de grunnleggende verdiene av nihilisme blir klart og frigjøre seg oppgaven med å etablere nye. En nihilistisk holdning til verdier og myndighetene ikke bryr seg, men stopper utviklingen av menneskets kultur og tanke.

Har sekvens av perioder er tilfeldig?

Husk, med henvisning til filosofien om historien Martina Haydeggera, som ifølge hans mening, er ikke tilfeldig sekvens vesen plass aldre. Det er uunngåelig. Thinker mente at ankomsten av de fremtidige folk ikke kan akselerere. Men de kan se det, vi trenger bare å lære å lytte til eksistens og å stille spørsmål. Og så stille kommende, nye verden. Det vil, ifølge Heidegger, for å bli guidet "instinkt", det vil si å underordne seg oppgaven med å planlegge alle mulige ambisjoner. Så nedochelovechestvo bli et overmenneske.

To typer tenkning

Det er nødvendig å gå langt for feil, misforståelser og kunnskap til denne transformasjonen skjedd. Forstå nihilisme som har rammet europeisk bevissthet, kan det bidra til å løse denne vanskelige og lange reisen. Bare en ny filosofi, ikke relatert til "vitenskapelig filosofi" i det siste, kan lykkes forfølge studiet av verden ved hjelp av å lytte til den. Heidegger ser i utviklingen av vitenskapsteori alarmerende symptom, sier at det blekner å forstå tenkning og voksende beregnet. Disse to typer tenkning stå i arbeid med tittelen "Detachment", utgitt i 1959. Deres analyse - grunnlaget for teorien om kunnskap om fenomener i sfæren av det offentlige liv. Ifølge Heidegger, beregnet eller beregnet tenkning utforsker og planer, den beregner muligheten, mens ikke analysere mulige konsekvenser av gjennomføringen. Denne typen tenkning er empirisk. Han er ikke i stand til å fokusere på regjerende i hele forstand. Forstå tenkning bryter av i sine ekstreme virkelighet. Men det er, i nærvær av øvelser og spesiell opplæring, kan unngå denne ekstreme og nå sannheten av å være seg selv. Ifølge Heidegger, dette er mulig takket være fenomenologi, som tar til orde for "kunnskap tolkning" og hermeneutikk.

Hva er sant, ifølge Heidegger

Mange av problemene som fremhevet i sitt arbeid, Martin Heidegger. hans ideer forholde seg, særlig hvordan etablere sannheten. Dette tenker, tenker på det, samt pågripelse av å være i arbeid med tittelen "On the Essence of Truth", kommer fra det faktum at vanlige menneskelige sinn virker gjennom tenkning innebærer å oppnå det. Men hva som er sant? Martin Heidegger kort besvart dette spørsmålet på denne måten: "Det er sant." The Thinker påpekte at vi kaller gjelder ikke bare eksisterer, men fremfor alt våre egne uttalelser om ham. Så hvordan kan du unngå falsk og nå sannheten? For å gjøre dette, se "bindende regler". Blir, ifølge denne filosofen, noe evig og uforgjengelig, er ikke basert på folks undergang og forgjengelighet, sannheten er kjøpt opp av mannen, innenfor rammen av oppdagelsen av alle ting. I dette tilfellet, tankefrihet av Heidegger som "forutsetninger eksisterende vesen." Det er å oppnå den nødvendige betingelse av sannheten. Hvis det ikke er frihet, det er ingen sannhet. I kunnskapen om frihet er frihet til å gå og søk. Walk - en kilde til forvirring, men er menneskets natur å overvinne dem, og for å avsløre meningen med tilværelsen, ifølge Martin Heidegger. Filosofi (korte innholdet) i denne tenkeren ble anmeldt i denne artikkelen.

Heideggers tanker generelt, er et forsøk på å overvinne den iboende de gamle, utrangerte filosofi mangler og finne løsninger på de store problemene for menneskelig overlevelse. Det er oppgaven satt foran Martin Heidegger. Sitater fra hans verker fortsatt nyter stor popularitet. Verk av denne forfatteren anses grunnleggende i filosofi. Eksistensialisme Martina Haydeggera derfor har ikke mistet sin relevans i dag.