Hva er madhhab i islam?

For å finne ut hva det er og hvor mange skoler tanke i islam, er det nødvendig å gi en klar definisjon av dette begrepet. Det er også verdt å finne ut røttene av sin opprinnelse og utvikling.

Hva er det?

Begrepet "madhhab" er oversatt fra arabisk som "retning". Noen gir det betydningen av begrepet "banen". Mazhab Islam - denne undervisningen basert faqih (dvs. juridisk lærd) som har en grad av ijtihad. Dessuten er alle disse trendene basert på Koranens normer.

Dermed madhhab i islam - er en juridisk skole, som ikke er et verk av en av grunnleggerne forskere, samt tilhengere av Imam bidra til sin utvikling, samtidig som vi respekterer de grunnleggende prinsipper og grunnlaget lagt av læreren.

Litt historie

Grunnleggeren av de aller første forskere mener Abu Hanifah en-Nu'man ibn Sabbah al-Imam al-grunnleggende. Det oppsto i VIII-tallet, og regnes som grunnleggeren av Abu Hanif metoder for å bruke prinsippene for rasjonelle vurderinger og preferanser i arbeidet med juridiske spørsmål. Han beviste at det er mulig å anvende de grunnleggende reglene for skikk som en rettskilde (Koranen og Sunnah).

varianter madhab

Madhhab i islam - det er en integrert og viktig nok del av muslimsk kultur. Det inkluderer et system av kunnskap, overføres fra lærer til elev, fra generasjon til generasjon.

Så, hvor mange skoler tanke i islam? Totalt, av hvilke det finnes seks. Men i vår tid, og utstrakt bruk har bare fire Madhab i islam. Disse inkluderer:

- Hanafi;

- Maliki;

- Shafi'i;

- Hanbali.

En annen Law School, zahiritskaya, nå helt forsvunnet, og Ja'fari har spredd bare blant sjiaene.

De har alle en felles og svært viktig funksjon - de er basert på Koranen, som er avdekket gjennom Sunnah, logikk og dogmer. Resten av dem har betydelige forskjeller.

Hanafi trosbekjennelse

Foreløpig i Republikken Tatarstan Islam Hanafi trosbekjennelse gjenkjenner grunnleggende. At han brukte under religiøse seremonier og tilbedelse. Til tross for at offisielt det er 4 Madhab i islam, er Hanafi anerkjent som den mest passende å presentere forhold. Foreløpig han ikke mister sin relevans og fortsetter å legge grunnlaget for en tolerant holdning til andre eksisterende religioner.

Regnes av forskere er basert på kilder som Koranen, Sunnah, Qiyas (det vil avgjørelsen av et juridisk problem i analogi med det som allerede er skrevet i Åpenbaringsboken), istihan, ijma (eller den generelle oppfatning av teologer), samt tradisjonelt folkemeningen.

En metode for rettsavgjørelser i denne doktrinen er en strengt hierarki dommene skolemyndighetene (som grunnleggeren av skolen av Abu Hanifa). Hvis spørsmålet prioritet er alltid gitt til uttalelse fra flertallet eller den mest overbevisende resept.

Innsatsen til grunnleggeren av denne loven skoleelever i Abu Hanifa førte til at sa læren har vært i stand til å løse nesten alle problemene med fiqh.

Maliki skolen

Skaperen av den muslimske skolen regnes som Malik Ibn Anas. Grunnlaget for utstedelse av lovbestemmelser det er selvsagt sette Koranen. Ibn Anas Malik mente at Sunnah - er handlinger og godkjenninger av profeten Muhammed og "fungerer Medinites".

Maliki skole med tanke sier at hvis en bestemt sak er ikke klart i Åpenbaringsboken, er det verdt å bruke den mest foretrukne løsning på problemet, uavhengig av om ikke å trekke en analogi som mulig.

Et karakteristisk trekk ved Maliki skolen av loven er at metodene som brukes, og i tillegg til dommen etablerte tradisjoner. Utbredt sa forskere har funnet i den muslimske delen av Spania og Nord-Afrika.

Shafi'i skolen

Alle fire madhhab i islam - er ikke bare konklusjonene fra Imam, som han kom i løpet av studiet av hellige tekster, nemlig tolkning og tolkningen av Koranen. Derfor, å følge en bestemt lære, er det ikke nødvendig å følge de spesifikke konklusjonene fra Imam. Stick til madhhab betyr å være enig med forståelsen av de hellige tekstene til tolkningen som fører imam.

Regnes som grunnleggeren av loven skolen er Muhammed ibn Idris al-Shafi'i. Hans metoder var basert på en klar og presis betydningen av Koranen og Sunnah, med noen begrensninger i bruk av beste praksis.

Shafi'i metoden var basert på fornektelse av bibelske allusjoner. Det er åpenbaringen av situasjonen bør aldri har vært utsatt for allegori, og alle andre skrifter måtte bringes i tråd med felles holdning av Koranen og Sunnah.

Foreløpig Shafi'i juridisk skolen er utbredt blant muslimer i Midtøsten, samt de troende i Sør-Øst Asia.

Hanbali skoler tanke

Grunnleggeren av denne juridiske metoden er Ahmad Ibn Hanbal, som bygget sin undervisning på følgende kilder:

- Koranen og Sunnah;

- visninger av ledsagere (om det er noen meningsforskjeller gi preferanse til nærmeste til instruksjonene fra Koranen standarder);

- Qiyas, dvs. en sammenligning med de problemene som allerede er løst tar hensyn til argumentene i Åpenbaringen;

- ijma - konklusjonene fra flere generasjoner av jurister.

Denne skolen tilbyr seg å utføre forskning på alle religiøse spørsmål, uten å gjøre noen unntak.

De ulike sekter?

Mazhabs har forskjeller i islam, det viktigste av disse er følgende: hanabalitsky fra begynnelsen til i dag sterkt gjenkjenner lukke "porter ijtihad". Det er verdt å merke seg at under det angitte uttrykk refererer til aktiviteter teologer, med sikte på å studere og å løse problemene med teologisk kompleks, så vel som et system av prinsipper, fremgangsmåter og argumenter anvendes ved fremgangsmåten ved teologene.

Alle andre jusstudiet på et eller annet tidspunkt har kommet til den konklusjon at "porten til ijtihad" må være lukket i saker av fiqh, som allerede har blitt studert i detalj og avtale direkte med grunnleggerne av skolene i tanke og deres tilhengere. Samtidig på nye spørsmål, gjorde denne regelen ikke gjelder, og de er underlagt obligatorisk juridisk vurdering.

Det bør bemerkes at alle disse læresetningene var basert, og utviklet seg ikke i isolasjon fra hverandre. Snarere, i utviklingen av disse juridiske skoler til å samhandle og utfyller hverandre. Den viktigste bevis på dette faktum er at det ifølge grunnleggerne av data ved et tidspunkt var disiplene og tilhengere av hverandre. I denne forbindelse, den grunnleggende betydning og det juridiske rammeverket for alle skoler er nesten det samme.

verdi

Mazhab Islam er viktig. For eksempel vil en troende som sier det ikke bør være noen rettsregler skole, raskt nok kan bli villedet og, enda verre, villede andre troende. Sekter i Islam - de grunnleggende retningslinjer som den tro kan uavhengig av forekomsten til påliteligheten av hadith.

De gir den troende muligheten til å definere sine moralske overbevisning og til å velge den veien som er nærmest og på den subjektive meningen fra en troende, korrekt.

Hva du trenger å vite om mazhabs

Etter å ha jobbet med hva sekter har i islam, er det nødvendig å ta hensyn til det faktum at de er alle, uten unntak, er ikke religiøse bevegelser og "stiler" i hverdagen. De er styrt av en troende i det moderne liv. Kan ikke kalles for eksempel sunni sekter i islam Sant eller usant. I noen av læren til alle troende til å være i stand til å finne både positive og negative punkter.

De har ingen fundamentale forskjeller fra hverandre. Deres betydning ligger i det faktum at de setter benchmarks i livet til muslimer som kan veilede beslutninger i situasjoner som ikke omfattes av reglene i Skriften.

Men hvis man ikke overholder grunnlaget for en lov skolen, dette er ikke å si at han ikke hadde noen tro, og i hvert fall dette forholdet ikke kan karakteriseres som en "synd".

Madhhab - er ikke normen som skal følges, og hva den troende styres i beslutninger i hverdagen, hva hjelper ham å gjøre det riktige avgjørelsen i en gitt situasjon.

Derfor, i den muslimske religion, er det mange Troen på at ikke spørsmålet og ikke krever tolkning. For slike grunnsetningene inkluderer troen på eksistensen av Allah, tro på profetene, hajj og andre.

For andre spørsmål, løsningen som det er noen forskjeller, er det den såkalte jusstudiet basert på visdom, erfaring, forståelse og respekt for andres meninger.

Ortodokse læren ikke diktere reglene i livet til de troende, men bare bidra til å gjøre de riktige avgjørelsene i vanskelige situasjoner og vanskelige livsspørsmål.