Hvorfor ortodokse lignelse

Lignelsen - en kort advarende historie, fra fabel, skiller det bare i som setter seg ikke i vers. På ordet "lignelsen" kommer til hjernen, først av alt, evangeliet. De første ortodokse lignelser virkelig fastsatt i evangeliet, fortalte Kristus dem. De er veldig enkle, ofte er det ikke engang historie, og en beskrivelse av noen få husholdnings ting. For eksempel, lignelsen om kvinnen som mistet en mynt. Hun droppet bare henne - en hendelse ikke verdt spesiell oppmerksomhet. Men konklusjonen at Kristus gjør oppførselen til denne kvinnen er fantastisk. Det viser seg at vår himmelske Far bare ute etter en tapt sjel til synderen som en kvinne på jakt etter sin mynt. Mer kjent en annen lignelse som ligner på dette. Dette er historien om den tapte lam i fjellet.

Ortodokse lignelse fremsatt i evangeliet, var gjenstand for malerier, litterære verk, musikalske komposisjoner. Den mest kjente av alle evangeliske lignelsen - det er sannsynligvis den lignelsen om såing i feltet, den fortapte sønn, og shiftless, fariseeren, som var stolt av, og tolleren som ydmyket seg.

De er kjent som den mest klare og de smarteste av alle de evangeliske lignelser. Men disse tre historiene ortodokse lignelse fremsatt i evangeliet, ikke er begrenset. Det er en annen historie om en kvinne som satt på gjærdeig, kontroll på lur, om en sønn som ber sin fars fisk. Hvorfor gjorde Herren talte i lignelser? Først av alt, var det nødvendig for folk som omgir ham. De var bønder og fiskere som kjente sin virksomhet, sin gård. Abstrakte objekter og kompliserte teologiske begreper var helt fremmed for dem. De ville ikke høre på det uforståelige uttalelsen. Det var nødvendig å forklare, det vil si på fingrene, at Kristus og forklart.

Men hvorfor opplyste mennesker i vår tid eksempler, som ble utformet for grov galileer nesten to tusen år siden? Men på andre tanker, blir det klart: i disse novellene er alle uttrykt så konsist, som ikke har noe å legge på mer. For eksempel ikke den ortodokse preken (Guds ord) ikke nå hjertet av de grunner som er fastsatt i historien om såmannen. Noen tror ikke andre, og de blant flertallet av de troende tror, men forfengelighet bruker alle sine gode intensjoner. Og atter andre lytter og prøver å følge Guds ord, men de trenger ikke legge merke til at vandret til siden.

Historien om den fortapte sønn enda nærmere våre samtidige. Hvis en avling i feltet håndboken er nå de fleste har en svært vanlig begrep, de komplekse barn - svøpe av vår tid. Gutten spurte sin far til å gi ham hans arv, som om han allerede var død, og gikk for å se etter homofile liv. Og så kom jeg tilbake. Faren møtte: Se hva som er kraften i Guds kjærlighet. Alle kan føle.

Men historiene om evangeliet - er ikke alle de eksisterende ortodokse lignelser. Christian historie er fortalt i form av lignelser, ikke bare Frelser. Mange forkynnere har brukt denne teknikken. Det er mange historier om eremitter og asketer, som er fastsatt i Paterik og livene til de hellige. Og mange av disse historiene ligner de klassiske ortodokse lignelser. Det vil si, det er kort og lærerike historier om munker. De avtale med lydighet, ydmykhet og kjærlighet.

Ortodokse lignelse for barn er noen ganger utgitt som bok med rike illustrasjoner. Et barn som blir undervist grunnleggende troen, er det nødvendig å kjenne disse historiene, og aller viktigst - å forstå sin sanne mening.