Icon "Dommedag": verdi. Ikonet for Dommedag: description

Ikonet for Dommedag er en svært viktig og betydningsfull i den ortodokse kirke. Det viser en scene som vil skje etter den andre kommer Jesus Kristus. Det antas at hvis hver person bringes inn for en dommer, og hver av dem få sin egen virksomhet, og fortjener.

Utseendet på tomten og de første bildeikoner

Hva kan vi si om opprinnelsen til denne historien i kristendommen? Det antas at den første gangen disse sangene har dukket opp på veggene i tempelet er fortsatt i det bysantinske riket til ikonoklastiske perioden. De daterer seg tilbake til det fjerde århundre. De første bilder er beskrevet lignelsen av de ti jomfruer, og adskillelsen av sauer og geiter (den onde og rettferdig). Bare ved det åttende århundre bysantinske bilde har blitt dannet, som senere ble kanonisk. Dette er hvordan ikonet for Dommedag.

I Russland, disse bildene eksistert nesten siden begynnelsen av dåp og hadde spesiell betydning for den ortodokse.

Hva påvirket utseendet på tomten

På mange måter har historien om ikonet for Dommedag er hentet fra evangeliet og Apocalypse, samt andre gamle bøker av Bysants og Russland, som for eksempel :. Ordet Palladium Mnich, Word Efrema Sirina, The Life of Basil den nye, etc. Det er også en betydelig innflytelse på ham og Åpenbaringen .

En av de viktigste kildene som å male ikoner av Dommedag, var åpenbaringen av profeten Daniel. Hans visjoner er generelt ansett som viktig i den ortodokse kirke, som er beskrevet i boken av profeten. Noen motiver fra henne og tatt til tomt på ikonet for Dommedag, nemlig de som snakket om slutten av verden og Jesu gjenkomst.

Tomten på ikonene for dommedag i Russland

I Russland, historien for første gang registrert i XII århundre på veggene i Kirillov klosteret, som ligger i Kiev. På slutten av samme århundre, de samme bildene dukket opp i St. George-katedralen, Vår Frelsers kirke i Nereditsa og Dmitrov katedralen. Det er ikke overraskende, siden det antas at dette påvirket bildet av Prince Vladimir, som startet dåpen av Rus. Dette faktum er nevnt i "Tale of forgangen år".

Tidlig ikonet for Dommedag portrettert ikke bare retten, men også Apocalypse scene, som senere delt. De første bildene av tomten ble ikke klart dokumentert øyeblikkene i visse områder av ikonet, som for eksempel Daniels profeti dyrene. Bare av XVI-XVII århundre, hver eneste detalj av tomten kjøpte sin plass.

Beskrivelse av tomten

Den aller sammensetningen av bildet av den siste dommen er svært rike aktører og arrangementer. Generelt et ikon av "Dommedag", er åpenbaring ganske omfattende, består av tre registre. Hver av dem har sin plass.

Vanligvis øverst på ikonet bildet av Jesus er plassert på hver side av disse er apostlene. Alle av dem er involvert i prosessen av banen. Den nedre delen av ikonet er opptatt trumpe engler som innkalle alle.

Videre, under bildet av Jesus er tronen (Etimasiya). Det dømmer tronen som kan plasseres lanse stick, svamp, gospel. Dette er en viktig detalj i denne komposisjonen, som senere ble en selvstendig karakter.

Den nedre del av bildet forteller historien om hva som skjer med de rettferdige og syndere som vil Guds dom. Ikonet er delt her. Til høyre for Kristus kan sees de rettferdige, som flytter til Paradise, samt Vår Frue, englene og Garden of Eden. På venstre side av Kristus avbildet helvete, syndere og demoner og Satan.

Disse to veletablert del av ikonet i plottet kan separeres ved hjelp av en strøm av ild eller slange. Siste avbildet med en vred kroppen over ikonet, og halen er utelatt i helvete. Slangen ring ble ofte kalt ved navn ildprøve (hor, fyll, etc.).

tolkning av historien

Ikonet for Dommedag, tolkningen av der noen kan virke skummelt, har sin betydning for de troende. Ifølge den guddommelige plan, vil det handler om hver person som noen gang har levd på jorden gjennomgås på dommedag, som vil presidere i Iisus Hristos, Guds Sønn. Dette vil skje i løpet av hans annet komme.

Etter rettssaken, vil personen være en rett vei eller i helvete, eller i himmelen, etter hans gjerninger. Det antas at dette er et spesielt øyeblikk i fornyelsen av verden, kan sjelen alltid kontakt med Gud eller alltid å gå til djevelen. Men essensen av sammensetningen er ikke å skremme den personen, men for at han tenkte på hans gjerninger, begå synder. Også, fortvil ikke og miste håpet, du trenger bare å omvende seg og begynne å endre.

Den gamle bildet av Dommedag, som overlevde

Å ha overlevd flere gamle bilder som er lagret som en liste i templene. For eksempel i Thessaloniki, i Panagia maleri er fra 1028 år, i Sinai, i klosteret St. Catherine, bevart to ikoner av dommedag. Også i London, Victoria and Albert Museum, er en plate av elfenben med bildet av Venezia i basilikaen Torcello mosaikk laget med dette temaet.

Det er også gamle bilder og i Russland. For eksempel, i Kreml i Moskva Assumption Cathedral er den tidligste ikonet for "Dommedag" (bildet nedenfor). Dessuten kan disse maleriene finnes i enkelte templer (av dem som er nevnt ovenfor).

de hellige ordene til Dommedag

På dommens dag er veldig mye skrevet i Skriften, og i uttalelser fra de hellige. For mange holdt det foran øynene på bildet, for å se konsekvensene av synd og åndelig uaktsomhet.

St. Feofan Zatvornik snakket om kontinuerlig forberedelse til det annet komme fra Herren, ikke tenke på når det vil bli. Han mente at dette ville skje nødvendigvis, men når - Ukjent.

St. John mente også at det er ingenting å lure på når den siste dagen vil skje, men det er en forferdelig omen snarlig slutt. Dette er en annen lidelse og ødeleggelse, krig og hungersnød. De samme menneskene forandrer seg, glemmer Guds lover. På dette tidspunktet vil formere synder og onde.

Så, alle de hellige fedre mente det var viktig å huske om Jesu gjenkomst og dommedag. Ikon med dette bildet klart hjelper på dette, fordi dens sammensetning serien er laget på en slik måte som å se alt klart og i detalj (himmelske lykksalighet av de rettferdige og de onde pinsler i helvete).

Handlingen i den siste dommen i malerier av kunstnere

Så, som du kan se, for de troende kristne er det en veldig viktig sammensetning, hvor den siste dommen er avbildet. Ikonet og maling på veggene i templer - er ikke den eneste som ble vist i dette emnet. Det var og er svært populær blant kunstnere. Det er ganske lyse tema som fant sin plass i maleri.

For eksempel er det en freske av Michelangelo har utført på dette emnet. Det ligger i det sixtinske kapell. Selv om det var pavens orden, men maleren utført det på sin egen måte. Den skildrer nakenhet, ærlig beskrev anatomi menn. Dette selv ført til ytterligere konflikt.

Også svært kjente er triptyk Ieronima Boskha. Dette er en veldig sterk mønster, som på en eller annen måte påvirker betrakteren. Det antas at ingen andre enn Bosch deretter ikke klarte å passere, slik at ingen som lever ikke hadde sett førstehånds. Handlingen i bildet er delt inn i tre deler. I sentrum - bildet av retten, til venstre er et paradis, og rett - helvete. Hver sammensetning er veldig realistisk.

Selvfølgelig er det ikke alle mestere på børsten, som brukte den bibelske historien om Dommedag i bildene. Altfor mange har blitt inspirert av de apokalyptiske sanger, og så forsøkt å skape sin visjon om det. Ikke alle holdt bibelske øyeblikk, viser deres fantasi. Dermed mange varianter av dommedag, som var langt fra kanonene.

Bilde Vasnetsov pensel

Viktor Vasnetsov i sin tid skapt mange malerier på religiøse temaer. En av dem var en freske av Dommedag i Kiev Vladimir-katedralen, samt St. Georgs katedral.

Ikon Dommen Vasnetsov først dukket opp i Kiev katedralen. Skriftlig forfatteren ikke bruker den allerede godt etablerte kanoner, slik at bildet ser noe på kino, men bygget på grunnlag av bibelske og patristiske tekster. I sentrum av komposisjonen er engelen som holder vekten i hånden. På den ene siden av det er syndere og helvetes ild, som de faktisk falle. På den andre siden er de rettferdige tilbedere.

Som man kan se i bildet, blant synderne er de rike, konger, folket i presteskapet. Forfatteren ønsker dette for å vise at alle er like for Gud på sannhetens øyeblikk. For alle mennesker vil være en rettferdig avgjørelse i den siste timen. På toppen av bildet er Herren selv som holder evangeliet og korset. Ved siden av det er Guds Mor og døperen Johannes.

Den andre ble skrevet for maling av St. Georgs katedral. Hans historie er uendret, og ifølge mange som har sett bildet av den første gangen, produsert et slående inntrykk. Det er dette stoffet hadde en turbulent historie i Sovjetunionen. I skumringen av sin eksistens, bildet var knapt rekonstruert og returnerte til den gamle plassen.

Bilde Rublev pensel

En annen berømt arbeidet var en freske av Dommedag Rublev, som er avbildet i Moskva Cathedral of the Assumption. Det har vært mye av hans malerier, i tillegg til dette. Mange ble henrettet sammen med Daniel Black. Noen detaljer om forfatteren bort fra tradisjonen, spesielt når malt ikoner av dommedag. Rublev malt folk som kom til retten, er det ikke lider, og håper på nåde.

Forresten, alle forkledninger i fresco er veldig inspirert og sublime. I denne vanskelige tiden, det er for mange hendelser som bidro til gjenopplivingen av menneskelig åndelighet.

Således er den utendørs meget lett å inntrykk og fremføring. Dette førte til at folk ikke blir redd for den forestående rettssaken, og var representert ved sin konge av Justice. Selvfølgelig opp til vår tid er det ikke fullt bevart, men hva gjenstår, er slående i sin dybde.