Kriminell subkultur

I hjertet av en uformell code of conduct er utviklet av den hundre år gamle opplevelsen av ulovlig aktivitet antisosiale tradisjoner og skikker. Det konkrete innholdet i tradisjonen er å spille på fra generasjon til generasjon blant representanter for subkulturelle formasjoner drift prinsipper og konsepter av idealer, fikse den erfaring anti-sosial. Opplev en subkulturelle miljø - det arvet den kjente veien til klanderverdig atferd av en person i en bestemt situasjon, forventet og støttet av medlemmer av subkulturelle grupper. Det regulatoriske funksjon er iboende og andre elementer i subkultur, men skikker og tradisjoner - de mest stabile former for regulering av virkemåten. I dagens artikkel vil vi diskutere temaet "Den kriminelle subkultur."

De, som et produkt av subkulturelle aktiviteter nært knyttet primært med antisosiale orienteringer, vaner og livsstil for den enkelte. På den ene side er disse fenomener bidrar til deres dannelse. Selv om folk ofte vurdere sin frie vilje, bedrar han seg selv. Omverdenen, de folk som han bor, seder og skikker handle på det før han vet noe, de pålegge sine synspunkter på menneskelige fingeravtrykk. På den annen side, hvis de enkelte antisosial vaner (for eksempel føre en parasittisk liv, spille kort), under visse betingelser utvikle seg til en obligatorisk code of conduct av kriminelle elementer, de til slutt skaffe kraft av tradisjoner og skikker som er ryggraden i den såkalte "naturlover" .Ukazannye fenomener kommer fra lovbrytere samfunnet som helhet og bidra til å innprente sine medlemmer en følelse av plikt, er imot individualisme, faste hierarkiske relasjoner i den kriminelle verden. Enkeltpersoner som inngår i en slik gruppe, er det en følelse av plikt mot gruppen og har en plikt, basert på kravene i prinsippene for oppførsel. Sistnevnte bestemmer den eneste linje av oppførsel gruppe. Hvert medlem av sub-kulturelle gruppen utfører sin rolle. Asosiale gruppe alltid forventer fra en representant for visse handlinger i en gitt situasjon.
Med andre ord, blir oppførselen til personen i formasjonen subkultur i stor grad oppførsel gruppe. "Moralske lover" lovbrytere er beskyttet, ikke bare i kraft av mening (som i andre samfunn av mennesker), men også en fysisk, ofte sofistikert vold mot enkeltpersoner krenket dem. For representanter for visse subkulturer preget av "ed" ritualer "ed" kriminelle samfunnet, samt Rite of "verifisering" av den nylig vedtatte medlem av en kriminell utdanning. Alle som kom inn som "lik" i subkulturelle miljøet kan ikke alltid være fri til å trekke seg fra den. For eksempel, en person som har fått status som "troverdigheten av den kriminelle verden," har ingen rett til å forlate den kriminelle samfunnet, kan han avslutte subkulturelle aktiviteter ( "gå inn i samfunnet") bare med samtykke av miljøet. Elementer av subkulturer som tjener de samme antisosial mål og ideal, støtter hverandre, danner en sterk kjetting av forvrengte verdi orienteringer. Deres antisosial essensen stammer fra innhold og funksjoner av den kriminelle systemet og manifesterer seg i det faktum at den dominerende innflytelse på dannelsen av en spesiell subkultur lovbryter.

Prosessen med å de-sosialisering av person inkluderer assimilering av planter til dem, livssyn og verdier som finnes i gruppen. Hans individuelt straff erfaring er supplert med opplevelsen av hans entourage. Den viktigste funksjonen av en slik person er tilstedeværelsen av anti-sosiale holdninger, negativ holdning til eksisterende normer for moral og lov. Således er den kriminelle subkultur en slags mellommenneskelige forhold av faste forbrytere i et forholdsvis lukket miljø, basert på deres system forvrengt de verdiorienteringene som tjener reguleringsprinsipper for felles ulovlig aktivitet og oppførsel av antisosial livsstil. Domfelte soning i fengsel lære vaner og mønstre av atferd, blir vant til ideen om at de er i hovedsak avvist av som resten av sine følgesvenner, og verdier delt og lært fra andre kriminelle, er viktig for dem. Som et resultat er en nøytral oppfatning av verdien forvandlet til et fengsel subkultur tvunget solidaritet relevant for media, som uunngåelig fører til de fleste av dem dømt til samfunnstjeneste opposisjon.

Hvis voktere av den kriminelle subkulturen ( "myndighetene") nekte felles moralske verdier i samfunnet, de nøytrale "hardt arbeidende" støtte familien og andre sosiale verdier, å bevisst holdning fungere. samfunnet verdier, som identifiserer personen å ha den største kraft, noe som gir en sekvens av atferd. Avvik leder i oppførselen til bedriftens standarder vil uunngåelig føre til tap av dem om deres status. Å være aktive bærere subkulturelle verdier, anses den typen lovbrytere er strengt bevoktet av dem, og i noen tilfeller korrigerer. Ledere alltid et ønske om å styrke sin hierarkiske suksess, for å beskytte ham ved hjelp av innføringen av "etiske" konsernstruktur av noen nye prinsipper. På den ene siden, nærmiljøet, samt eventuelle hierarkiske nivå, serverer uforvarende heving leder påstand av sin autoritet, og på den andre - den ledende kjerne av å være et talerør for de felles holdninger og meninger, begrenser leder når det har en tendens til ubegrenset makt, går utover det vanlige regler for oppførsel. "Myndigheter" gir gruppen konsolidere, beskytte og moralsk støttefunksjoner. Konsolidering funksjon er å fremme og styrke standarder for oppførsel, som tar sikte på å fremme verdien av "vi" i underkulturelt miljø, fremme relasjoner mellom kjønnene. Fra synspunkt av psykologi, "myndigheter" overbevise andre medlemmer av gruppen som det mest rettferdige relasjoner av likhet støttes i deres verden, ikke i samfunnet.

I øynene til medlemmene er ikke-formell utdanning, er de bærere av rettferdighet, i stand til å løse komplekse, ofte motstridende situasjoner i samfunnet. Deres beslutninger er alltid begrunnet i bedriftens etikk, derfor blir viktig satsing. I hjertet av en uformell separasjon dømt etter kategori er den virkelige forholdet mellom dem, noe som i sin tur er basert på subkultur av "fengsel samfunnet." "Myndighetene" ikke dekker alle straffedømte, men de er de farligste lovbrytere at deres ulovlige og umoralske aktiviteter prøver å hevde sin innflytelse mesteparten av fangene. Bevaring av visse former for forholdet i verden "blatarey" tillater dem å produsere en eneste linje med oppførsel gruppe, på grunn av deres verdiorienteringer, og trekke seg tilbake fra det noen av medlemmene av gruppen nesten alltid nervøs med alvorlige konsekvenser. Når ansatte i kriminalomsorgens institusjoner mister tråden prosessledelse i divisjonen, "myndighetene" ta på funksjonene til "rettferdighet talsmenn." Resten av fangene som om de delegere denne retten, og bringer "blatari" blitt talerør for sine følelser og nyte sin støtte. En slik utvikling av situasjonen hjelper dem til å utføre fordeling blant personer som serverer setninger, subkulturelle regler og krever sin strenge overholdelse. Gruppe av "myndighetene" kriminelle miljøet i fengslene har en tradisjonell organisasjonsstruktur.
De danner en lukket "kaste" er forskjellig fra alle andre grupper av sin totalitære organisasjon og en enkelt linje med den ulovlige oppførsel. Disse kvalitetene er på grunn av kriminell subkultur, som forfatteren kaller "counter-kultur", fordi det er fundamentalt i motsetning til den generelt aksepterte i samfunnet moralske verdier. "Myndigheter" betyr at hvis initiativ til etablering av mellommenneskelige relasjoner vil overta forvaltningen av kriminalomsorgens institusjoner, dømt deres rolle i et uformelt miljø sterkt redusert. Enhver menneskelig aktivitet, inkludert antisosial, har sine helter, som etterligner tilhengerne. Hver generasjon produserer folk fra de siste representasjoner av den ideelle - det er en tradisjon for alle sosiale grupper. Den private livet til en person prosjekter seg inn i fremtiden - som sin ideelle, som en modell av den ønskede fremtiden. Noe lignende skjer i den kriminelle miljø der kriminelle elementer av forskjellige generasjoner dannet ideelt. Folkehelt og en modell til etterfølgelse i de kriminelle personer i andre halvdel av det tjuende århundre. Han ble en "tyv" ( "tyv i lov"). "Thief" - en mann med krystall sjel, strengt følge "tyver lov", og viet sitt liv til 'idealer tyver.' Gjenkjenne "tyv" kan bare være basert på beslutning "sammenkomster", "kongressen". Som regel kandidater gjennomgår en lang test, og bare etter at han fikk anbefaling av "myndighetene" kriminelle miljøet, som bekrefter at mottatt "har visse kvaliteter og fordeler" og at "hans oppførsel og ambisjoner svarer til normer for etikk tyver."

Personer som anbefalte nybegynner gjennomført til fellesskapet ansvarlig for hans senere oppførsel. Alt vert må sørge for at kandidaten vil være i stand til å observere "loven". Rite å begynne å motta de inkluderte ritualer "Coronation Thieves" og løfter om ikke å krenke fangens "æreskodeks". Forrædere venter på streng straff. Med eksempler på slike individer er utdannet ungdom som serverer setninger. De er tiltrukket av en illusjon av uavhengighet av denne verden, underordning av den til andre. I fengselet, den unge får en streng "etikk thug life". Hvert medlem av gruppen i forhold til hverandre bør være ærlig, rettferdig, skal ikke lyve. Hvis du har selv satt i et dilemma, for eksempel, ble tatt på fersken på scenen, ikke peke på skyld av de andre partnerne. Dette også vises på din ærlighet som fange: i forhold til at du må være ærlig, men i forhold til andre berettiget noe juks, noe blodig vold. Antisosial essensen av "tyvenes etikk" er først og fremst til uttrykk i det faktum at det er en fixer og veilede litt erfaring fra tidligere generasjoner av kriminelle, opprettholde den opprinnelige orienteringen av vaneforbrytere til å gjennomføre en parasittisk livsstil. Hver generasjon av "myndighetene" kriminelle miljøet med behovet for å låne en rekke vedvarende antisosial installasjoner, forvrengt verdier av fortiden. På en måte, velger de ikke bare fremtiden, men også det siste: det er at det begås forbrytelser, og i stedet for et normalt liv - en antisosial livsstil. Hvis andre kategorier av personer som er servering, bare adlyde "tyver ethic" for å sikre normal sameksistens i miljøet eller for å få respekt av "tyver", "myndighetene" føler ærbødighet for tradisjonene fra sin plikt. Tradisjoner danner den indre verden av den vanlige kriminelle, skikker, i sin tur, sende det i det virkelige liv, imponerende et tabu på hverandre og tillater. Bare forming og gjenopplive gode tradisjoner, bevist gjennom århundrer, kan du opprette en kraftig barriere for spredning av "tyvenes etikk." "Overgriperen vil fikse bare på grunnlag skapt for det en positiv verdi orientering."

For tiden er "autoritet", multiplisert med store pengesummer, snudde hodet av den nye "tyver" som åpent begynte å begå utpressing, vold. En gang i IUT, uten å vite hva som kjennetegner de eksisterende relasjoner der, de fravike "tyvenes etikk" - driver regelrett utpressing, trakassering av fanger, noe som førte til misnøye i bulk og i tap av den kjøpte 'autoritet'. Tradisjonelle "tyver" har ikke anerkjent sine subkulturelle "titler", og fordømte de av hans kolleger som deltok i "kroning" extortionists. Dermed i underverdenen på grunnlag av "etiske" uenighet oppsto konflikter. Russland kom til kriminalitet struktur, felles for alle land med markedsøkonomi. Subkulturelle troverdighet støttes nå ikke så mye engasjement for samfunnet kriminelle tradisjoner og skikker, som størrelsen på "skygge kapital" til disposisjon. Det ville være galt å snakke om leveling system av forvrengte verdiorienteringer blant vaneforbrytere. "Visse normer, tradisjoner, skikker og mellommenneskelig kommunikasjon har endret seg, men deres funksjoner er bevart."