Muslimske monumenter på graven

Hver religion forkynner sin egen holdning til døden, og derfor er tollene og ritualene til de døde ledninger og deres begravelse i hver tro forskjellig. Den muslimske religionen var ikke noe unntak. Det har strenge regler for begravelse av den avdøde, og visse krav fremmes til muslimske monumenter. Hva får lov til å bli installert på muslimers graver, hva som kan avbildes på deres monumenter, og det som er strengt forbudt av Koranen og Sharia, vil vi vurdere i vår artikkel. For et godt eksempel, her er noen bilder av muslimske monumenter.

Holdningen til muslimer mot døden

Først av alt er det verdt å vite at den islamske religionen har sin egen forståelse for døden. For en muslim er hans død ikke noe forferdelig, og det kan ikke være uventet. Ved mennesker i denne religionen blir døden oppfattet som et uunngåelig fenomen, og for det meste er de fatalistiske mot det. Det antas at en god muslim, som i Allahs liv, etter døden vender tilbake til ham. Å angre på denne anledningen er det forbudt.

Muslimske begravelser bør være beskjedne og behersket. I motsetning til kristne pleier ikke muslimer vanligvis å roe og gråte høyt. Tårer for de døde er kun tillatt for kvinner og barn. Siden døden kommer den avdøde til Allah, og han får velstand, skriver på muslimske monumenter triste ord om den avdødes død, angrer og lover å lenge sørge over det er forbudt.

Beskjedenhet, uten de rike overflodene

Nesten alle mennesker som holder seg til den kristne religionen, anser det som en plikt å ære sin grav med verdige monumenter til sine slektninger og venner. De oppretter store granittkonstruksjoner, monumenter, kan installere statuer i form av engler og avdøde. I platene er montert store vaser for blomster, i nærheten av gravene er det installert luksuriøse gjerder og andre strukturer, for hvilke slektninger har nok fantasi og, selvfølgelig, materiell betyr.

Folk tror at ved å bruke store summer på å bygge opp luksuriøse monumenter, uttrykker de sin kjærlighet til den avdøde personen, demonstrerer hvor viktig det var for dem og hvor mye de setter pris på det. Muslimer derimot tror at respekt for den avdøde må vises i bønner for ham, men ikke i det hele tatt et nydelig monument som er reist på graven. Det muslimske monumentet på kirkegården skal se beskjeden ut, uten overflod og patos. Han har bare en funksjon - for å indikere at på dette stedet er en person begravet.

Tradisjonen til å betegne gravstedet stammer fra en av hadithene. Det står at etter at Uthman ibn Mazun døde, satte profeten en stein i sin grav og sa at nå vil han vite hvor hans brors grav er. Koranen er også forbudt å gå på graver og gravsteder av muslimer. Derfor hjelper monumentene å betegne disse stedene.

Godtagbar tekst gravering

Ifølge en versjon forbød profeten muslimens graver for å være knyttet til noe, noe over dem å bygge på, og dekke dem også med gips. Av dette følger at det også er umulig å skrive påskrifter på muslimske monumenter. Noen forskere mener at disse ordene om påskrift bør oppfattes som ikke et forbud, men som en ekstremt uønsket handling. Hvis for eksempel graven tilhører en velkjent figur, en rettferdig mann eller en lærde, betegnes betegnelsen på graven av hans navn som en god gjerning.

På gravene til vanlige muslimer er det lov å angi navnet på de døde bare for deres betegnelse. Skrive datoen for døden er uønsket (makrooh), men det er tillatt.

Spørsmålet om det er mulig å dekorere graver med påskrifter fra koranen eller grave på dem, profetenes ord er også kontroversiell. Nylig er slike graveringer i muslimske kirkegårder svært vanlige. Men hvis du vender deg til historien, blir det klart at dette er haram (synd). Ifølge en av hadithene, for å grave profetens ord, er suraene og versene i Koranen umulig, ettersom gravene med tid kan bli nivellert av bakken, og de vil gå av føtter. Profetens ord kan således bli forurenset.

Hva bør ikke være på muslimske monumenter og graver

Graven til en ekte muslim bør være beskjeden. På monumentet bør det ikke være noen påskrifter om sorgens slektninger og venner. Å sette et fotografi av den avdøde på monumentet er heller ikke verdt det.

På graven er det strengt forbudt å bygge krypter, mausoleer og graver. Sharia forbyder montering av monumenter som er for vakre og viser et vell av slektninger. Det antas at forskjellige monumenter og frodige dekorerte graver kan føre til konflikter mellom de døde. Dette vil forhindre at de nyter Allahs gitt velstand etter døden.

I lang tid tillater moskeen ikke bare å skrive på monumentene navnet på den avdøde og datoen for hans død, nå er det lov å angi noen symboler. På menneskets monumenter kan man skildre en halvmåne, og på kvinnens monumenter - blomster (deres tall betyr antall barn). Bilder av muslimske monumenter på graven med slike symboler er gitt i artikkelen.

Formen på monumentet og materialene de er laget av

Muslimske monumenter på kirkegården, hvor bilder kan ses i artikkelen, er bygget, vanligvis fra marmor eller granitt. Ofte er de laget i form av en slags buet struktur, som øverst ligner en kuppel. Noen ganger er toppen av monumentet laget i form av en kuppel av en moske eller i form av en minarett.

I hvilken retning skal monumentet vendes

Spørsmålet om hvilken side monumentet skal se på, er av fundamental betydning for muslimer. Graven må bygges på en slik måte at det er mulig å sette den avdøde i ansiktet mot Mekka. Denne tradisjonen kan ikke krenkes kategorisk, og moskeen behandler det strengt strengt. Følgelig er monumentet installert bare i øst. Av denne grunn, i muslimske kirkegårder, står alle monumentene bare på en måte. Passerer gjennom disse kirkegårder, er det veldig enkelt å bestemme retningen. Den østlige siden er alltid plassert der alle bygningene på gravene står overfor.