Russiske epos om helter: hedensk og kristen

Fra en artikkel avsløre temaet "russiske epos av helter", først definere etnografiske forhold til ovennevnte tittel. Etnografisk del av epos om helter kan ikke overvurderes. I århundrer, folk investert i dem forestillinger om tapperhet, patriotisme, etterlevelse av religiøs tradisjon.

Ordet "episke" er laget av den russiske vitenskapsmannen-etnografen Ivanom Petrovichem Saharovym i begynnelsen av det nittende århundre. Derfor har det en litterær opprinnelse. Folk opprinnelig brukt til å referere til episke historier om utnyttelser av et annet navn - "gamle". Bildet av helten i russiske epos dukket to århundrer etter at landet fikk sin egen stat. Før Mongol-Tatar åk i Russland, det rett og slett ikke eksisterer. Dette faktum bekrefter versjonen om opprinnelsen til hans Altai språkgruppe, som stammer fra ordet "Batyr" ble brukt aktivt. I XIII århundre i den mongolske Khan var bolig Bagaturov - soldater, ulik fysisk styrke som zadokumenirovano krøniker. For mongolene, kommer dette ordet fra sanskrit, der "blagahara" betydde - heldig.

Nå - direkte på emnet i artikkelen. Det er to stadier av å skape heroiske epos. Den første inneholder en omfattende periode, fra uminnelige tider hedendom til kristendom, dvs. inntil regimet til Prince Vladimir av Kiev. Den andre begynte med regimet til den nevnte Prince - Baptist av Rus, og endte med en organisk erstatning for oral episke har forfatterens bøker.

Førkristne dannelsen av den russiske episke helter fortalte oss navnene på Volga Svyatoslavich, Mikita Selyaninovich, Svyatogora. Alle disse tegnene har funksjoner lånt fra hedenske guder. Navnene på de russiske episke heltene viser hovedpersonene i historiene, "Svyatogor og Mikula Selyaninovich", "Mikula og Volga Svyatoslavich Selyaninovich".

Mor giganten Svyatogor - Ost Land, og hans far - "mørke", dvs. et vesen fra en annen verden. Denne ridderen giganten organisk absorbert kraft av elementene i den russiske Land.

Mikula Selyaninovich (analog - den greske helten Antaeus) - ikke et gigantisk, han ser - sterk stor mann, men har en hemmelig makt - han er dypt beslektet med den våte bakken. Og dette forholdet er uatskillelig til det punktet at "du kan ikke kjempe med ham." Senere, under overgangen til den kristne tradisjonen, bildet Mikula gradvis overført sin mening Nikolayu Chudotvortsu (Nikola vernal pagan ferie feiret 9. mai har gradvis omgjort til en fjær festen for St. Nicholas.)

Bildet av Volga Svyatoslavich - den mest mystiske av alle seriene "russiske epos av helter." Selve opprinnelsen til navnet er forbundet med hekseri etnografer - fra ordet "magiker". Han - en varulv som forstår språket av fugler og dyr. Mest sannsynlig, selve bildet - som stammer fra den hedenske guden Volha jakt. Mamma Volga - Martha V., og hans far - slangen. Tales of utnyttelser av Volga - historie, beslektet til viking episke fortellingen av de militære kampanjer i Asia og den indiske regionen. Med hjelp av magi, samt militær tapperhet, forsøkte han å vinne over motstandere.

Oppsummering etnisk gruppe førkristne periode, bør det bemerkes at de fleste av historiene streker forrang blant heltene Mikula Selyaninovich. Konfrontert med Svyatogor, bonde helten tilbød ham et løft bag til bakken, som setter "alle vanskelighetene av jorden." Giant mislyktes, Mikula vant, fullføre ønsket handling med en hånd. Han utmerket seg på møtet med Volga, som ba ham om å hjelpe i innkreving av skatter. Enighet Mikula mintes de rester plogen, og ønsket å ta henne med seg. Volga sendte sine krigere bak henne, deretter kjørte seg selv. Men vekten av denne gjenstanden overskredet sine fullmakter. Deretter tok de opp med bonde ridder og enkelt, ganske tilfeldig utført nødvendig. Det indikerer ikke om den generelle betydningen av ovennevnte på bevissthet om forrang bonden arbeidskraft? Oppsummering episke førkristne periode, etnografer bemerket forrang ideen om katolisitet (generalitet) i Russland.

Det andre laget er knyttet til den russiske etniske epoken Vladimir. Christian "Russian epos om helter" har begynt å prise ikke lenger generalisert, filosofiske, mytologiske figurer og reelle historiske tall, "co-servert med god service" hjemland. Sentral og er sentrifugalkraften bilde Ili Muromtsa. Han er helten av syklusen, er det rundt 90 historier. Den mest kjente blant dem - om kamper med Brigand, Idol søppel. Knight misjon - beskyttelse av kristendommen og Russland, og metoden for gjennomføringen - Christian, og mer spesifikt, kloster service. "Silushka heroisk" som en gave fra "tiggere-pass" karakteristisk episode med å skaffe 33-åringen lamme. Før sin død, sender han sin silushku mektige Svyatogor. Livsstil protagonist russiske epos - vandrende. Hvorfor det? Hvorfor han ikke har ingen familie, ingen hjemme? Kanskje grunnen - kloster løfte, fordi den kombinerer den kristne feat vandrende og dårskap.

Den neste viktigste helten i den kristne episke er Dobrynya Nikitich. Dette bildet dukket opp på grunn guvernør Dobrinja, onkel av Prince Vladimir av Kiev. Det er forbundet med seks epos. Han - servitor da Vladimir Røde søn Hans kone - Vasilisa Mikulishna datter Mikula Selyaninovich. Det mest slående prestasjon er hans seier over trehodet ildsprutende slange Gorynych. Blant de historier om denne helten er åstedet for kampen med Iley Muromtsem - atletisk, ærlig, forbrødring avsluttet, og deretter - en felles kampanje. Forresten, konfrontasjonen viste "svakt punkt" i en mer "alder" Elias - "svekket venstre arm" (åpenbart påvirket spyd sår som er tilstede på levningene av den hellige ridder), forstuet foten. Sinnet Dobrynia ikke brukes i dette tilfellet å få æren av vinneren.

Den tredje syklus av den berømte ridder - Alyosha Popovich. Dette tegnet er vist i fortellingen om en duell med Tugarin Serpent og tale "Zbrodovichey søster." Tugarin - generalisert bilde av krigerske nomader, stadig å angripe, rane drap, utfordrende fangene. En Olena Petrovna Zbrodovichey bror søster - slaviske legenden om den sublime kjærlighet til en kvinne, avslutter en lykkelig ekteskap. Prototypen av helten historikere kaller Rostov boyar Alexander (Oleshi) Popovic, har gjort god service til Vsevolod Big Nest, og senere - sønnen Konstantin Vsevolodovich. Den heroiske død helten fikk under slaget ved Kalka.

Analysere kristne russiske epos om helter, må det erkjennes at bildene deres bidro til dannelsen av de brede masser av folk følelsen av den russiske stat og behovet for å uselvisk tjene fedrelandet.