Hermeneutikk - kunsten filosofi eller forståelse?

Tradisjonelt er hermeneutikk kalles teori og praksis for å tolke tekster, som er utviklet i det historiske og filologiske vitenskap fra XVIII århundre (G. Meyer, H. Wolf, etc.). Så begynte hun å ta en mer universell karakter. Friedrich Schleiermacher utviklet det som en generell teori om tolkning, og Wilhelm Dilthey - som grunnlag for kunnskap om humaniora. Men hvis Schleiermacher insisterte på de tradisjonelle grammatiske og språklige metoder for tolkning, som for Dilthey er hermeneutisk metode - er, fremfor alt, kunsten forståelse.

I det tyvende århundre, fra metoden av tekst tolkning av hermeneutikk har blitt i filosofi, hovedsakelig på grunn av fenomenologi av Husserl og Martin Heidegger fungerer. Hvis Husserl primære virkeligheten i kognisjon ikke regnes som "ånd" eller "saken", og "livsverden" som Heidegger, ved hjelp av læren til Husserl, var påstanden om at verden er så viktig for historien og kulturen, av og store, språk. I sine senere arbeider, skriver Heidegger at språkformer skjebne er at vi ikke snakker språket, men heller, sier han, med vår hjelp. Fortsetter tradisjonen med Dilthey, Heidegger bestemt at slike filosofiske hermeneutikk. Dette hermeneutikk av språk, fordi det er lagt med hjelp av som det er mulig å forstå som sådan, som i sin tur fører til et "gjennombrudd til den sanne vesen, stue og tenkning."

Alt dette bestemmes den videre utviklingen av et slikt fenomen som hermeneutikk. Filosofi, der det er transformert, reist spørsmålet om hvordan kan prosessen med å forstå verden, et sted i denne prosessen tilhører "oppdagelsen av sannheten av å være." Det var briljant gjort sin ledende talsmann Hans-Georg Gadamer. Tolke historie og menneske, hermeneutikk var kravet å være filosofien som forklarer meningen med livet, kunst og historie, omfavner den erfaring og den enkelte og samfunnet, og tradisjon, og bryte med det. Når Paul Ricoeur hermeneutisk dialektikk forklaring og forståelse av kunst er en filosofisk tolkning av verden rundt oss, for Habermas - metoden for omforming av samfunnet, for Gadamer - den mest universelle filosofi modernitet.

Den mest kjente verk av Gadamer - "Sannhet og metode" - i navnet som skjuler det grunnleggende om hva hermeneutikk. Filosofien til forståelsen fastsatt i dette arbeidet, viser en signifikant forskjell mellom fortolkningen av de naturlige og matematiske fag på den ene siden, og sosial og menneskelig - på den andre. Teoretiske begreper av naturlige og matematiske fag er basert på en formell metode, basert på induksjon og deduksjon, hypotese og verifikasjon studie av repetitive mønstre. Humanitær samme vitenskap rettet mot jakten på sannheten, og ikke fokusert på metodikk. Og sannheten er - det er ikke en teori, det er et faktum av livet - en der de virkelige folk er.

Bruke terminologi Heidegger, gir Gadamer svaret på spørsmålet om hva humaniora og hva er deres spesifisitet. En stor rolle i det spilt av begrepet tradisjon. Dette er for ham en av de former for autoritet, fordi man ikke kan vite noe uten hjelp fra sine forgjengere. Men tradisjonen kan ikke eksistere uten språk. Det er gått gjennom den. I tillegg bruker språket av menneskelig erfaring formulere, uttrykke og gi den form. Kunnskap er også på grunn av tilstedeværelsen av språk. I presentasjonen av Gadamer er hermeneutikk - filosofi forståelse - det viser at det er en iboende egenskap av språket. Men tvetydigheten hans fører til at teksten skal tolkes hermeneutisk, for å forstå alle sine sanser.

I filosofien Gadamer, det er en annen, enda mer fundamental kategori enn språket - dette er et spill. Det ligger i hjertet av de dype måter mennesket og gjør det mulig å behandle kunnskap. I tillegg, språk og forståelse som sådan er det også basert på spillet. Tross alt, det er, ifølge Gadamer, er ikke avledet fra den enkelte, og ikke inneholder interesse - det er uavhengig og selvforsynt, som en "ting i seg selv". Spillet er en reell enhet - det trekker i spillere får i livet. Ikke rart at spillet kalles "spennende" - de virkelig fange deltakerne.

Så gameplay er estetisk kontemplasjon av kunstverk, lese en bok, en forståelse av historien. "Estetisk erfaring, katarsis, historisk forskning - understreker Gadamer - lover en spesiell, blottet for pragmatisk interesse for glede."

Vi kan si at hermeneutikk, filosofi og teori om kunnskap i humaniora, sier at forståelse, nærmer spillet, kan du komme nærmere sannheten. Hermeneutikk opplevelse, som opplevelsen av kunst og religion, basert i mange tilfeller på intellektuell intuisjon, intuisjon. Hermeneutisk forståelse av kunst, ledet av intuisjon, gjør det mulig å forstå betydningen av selve teksten. Videre tar hensyn ikke bare at forfatteren ønsket å si, men også i hvilken sammenheng teksten er opprettet, og at det bærer. Dette er mulig takket være kategorier som sunn fornuft, personlig erfaring, åpningen av den interne logikken i å bruke noen form for reinkarnasjon, "dialog" med tekst. Slik kunnskap fra "innsiden" lar deg forstå fenomenet samfunn og kultur, og problemene med menneskets eksistens.