Grunnleggeren av russiske ikonografi Alimpiy pastor og hans strålende etterfølgere

Bli døpt Kievriket begynte å re-lære å stole på Gud. En viktig del av prosessen med å vedta prinsippene i Det nye testamente var ritualet siden av Kirkens liv. Hvordan å be, hva du skal tilbe, i hvilken rekkefølge for å utføre tjenesten? Alt dette burde ha lært, og flokken, og prestene.

Den bysantinske rite IX-tallet som et hele ble dannet, og ved slutten av den tiende århundre ervervet en klar form, dannet i bildet av jevn kirke. De iconoclasts ble beseiret på kirkemøtet i Nikea, sammenkalt så tidlig som 787 AD. Bilder av helgener, Jomfru Maria og Guds Sønn ble en integrert del av interiøret i kirken.

Historien om russiske ikonografi oppsto under byggingen av det første tempelet. Akkumulert over et århundre bysantinsk erfaring kom til uttrykk i maleriet av St. Sophia, arbeidet som begynte med Guds hjelp, i 1037. Mestere av den klassiske skolen har hjulpet gamle russiske kunstnere, noe som gir dem de bysantinske estetiske synspunkter og dedikere dem til spissfindigheter i sin kunst.

Grunnleggeren av russiske ikonografi Rev. Alimpiy (andre steder Alipio) var en disippel av grekerne som kom til Kiev. Han hadde en udiskutabel kunstnerisk talent, sendte ham over for renhet i tanke, hardt arbeid, ydmykhet og gudsfrykt. Askese og nøysomhet iboende Alimpiy gjenspeiles i hans arbeid, som har blitt synlig bevis for tilstedeværelsen av Den Hellige Ånd i veggene i strålende bopel. Mosaic, Kiev Løpetid malerier Christian skilte konsis fundamental karakteristikk av bysantinsk kunst.

Tradisjon for de første mestere av russiske ikonmaling ble avbrutt av den mongolske invasjonen av XIII århundre. Mange flotte arbeider ble utsatt for skjending, skade og ødeleggelse. Led bilder som er opprettet i XI-XIII århundrer, men deres kunstneriske meritter kan bli dømt av de bevarte prøver av Novgorod skolen, blomstret rundt samme tid.

En annen stamfar av russisk ikonmaling anses å være Metropolitan av Moskovskij Petr, hvis kirken aktivitet i XIV århundre, kombinert med en kunstnerisk askese. I motsetning til bildene av pre-mongolske periode, som ble karakterisert ved dempet og til og med mørke fargestoffer, er det iboende i ikonene for glade lyse farger og enkle blandinger. På slutten av det nittende århundre fortsatte denne tradisjonen grunnleggeren av den russiske ikonmaling skolen Rostov Metropolitan Theodore.

Dette er tydeligst uttrykt i nasjonale kjennetegn for bilder som er opprettet av pastor Andrei Rublev, et geni som klarte å kombinere den bysantinske ideen med russiske karakter. XV århundre høsten av hans arbeid, opplyst av tro, styrket eksepsjonell kunstnerisk gave. Sammen med pastor Daniil Cherny de skapte mesterverk av kunst har blitt herlighet Russland. Mange kritikere mener, og ikke uten grunn, at det var Rublev - grunnleggeren av russiske ikoner i den lyseste av sine folke former.

På slutten av XV og de første tiårene av det XVI århundre jobbet mester Dionysius, bestemt estetikk i kirken for mange senere perioder. Avgrensning av farger og former, renheten av farge og ømhet av farger med en dynamisk effekt grasiøse bevegelser gir inntrykk av musikalsk konsonanser ortodokse chants. På en måte er han også grunnleggeren av den russiske ikonmaling, hans verker bære positiv emosjonell ladning, som er særegne for den slaviske kristendommen.

Det er vanskelig å si hvem det er fra disse fantastiske artistene som skal regnes som grunnleggeren av den innfødte kunst av religiøse maleri. Hver av dem har bidratt til dannelsen av den russiske ikonmaling, unike og mirakuløse.