Hva er en "ting i seg selv" filosofi? "Saken i seg selv," Kant

Hva er en "ting i seg selv» (Ding an sich)? Dette begrepet refererer til filosofien om eksistensen av ting i seg selv, ikke med hensyn til deres kunnskap, det vil si uavhengig av hvordan de er lært. For å forstå hva Kant sagt, må vi ta hensyn til at begrepet "ting i seg selv" det har flere betydninger, og inneholder to grunnleggende betydninger. Først av alt, er det ment at kunnskap om ting eksisterer av seg selv, bortsett fra det logiske og fornuftige former, som de oppfattes av vår bevissthet.

I denne forstand, "ting i seg selv," Kant betyr at en eventuell utvidelse og dypere kunnskap er den eneste kunnskap om fenomenet, men ikke de tingene selv. Dette skyldes det faktum at det forekommer i de subjektive former for fornuft og følsomhet. Av denne grunn mener Kant at selv matematikk er en eksakt vitenskap, reflekterer ikke den objektive virkelighet, så det er pålitelig bare for oss, som er sett med den iboende oss a priori former for fornuft og følsomhet.

Cognition i Kants mening

Hva er en "ting i seg selv" for Kant? Denne tid og rom, som er grunnlaget for nøyaktigheten av matematikk, aritmetikk og geometri. Dette er ikke en form for eksistensen av ting direkte, og former av vår følsomhet, er ikke selvinnlysende. Samtidig, kausalitet, substans og samhandling er ikke gjenstand for ting, er det bare a priori former for vår forståelse. Begrepet vitenskap i prinsippet ikke kopiere egenskapene til objekter, faller det inn i kategorien av ting pålagt av grunn på "ting". Kant mener at egenskapene som tilbys av vitenskap, ikke avhengig av lidelse av hvert enkelt emne, men det kan ikke hevdes at de lover kognitiv vitenskap, uavhengig av bevissthet.

Begrenset og ubegrenset kunnskap om Kant

Evnen til å lære og kan være begrenset og ubegrenset. Kant sier at empirisk vitenskap har ingen grenser for den videre fordypning og utvidelse. Ved å observere og analysere fenomener vi trenge dypt inn i naturen, og hvem vet hvor langt vi kan gå med tiden.

Likevel, Science, ifølge Kant, kan være begrenset. I dette tilfellet, den refererer til det faktum at for noen dypere og utvidelse av vitenskapelig kunnskap kan ikke gå utover den logiske form, der det er en objektiv kunnskap om virkeligheten. Det er, selv om vi er i stand til å fullt utforske naturlige fenomener, vil vi aldri være i stand til å svare på spørsmål som er utenfor grensene for naturen.

Incognisability "ting i seg selv"

"Saken i seg selv" - er faktisk den samme agnostisisme. Kant foreslo at hans lære av a priori former for grunn og følsomhet han kom til å overvinne skepsis av Hume og de gamle skeptikere, men i virkeligheten hans begrep om objektivitet og tvetydige betydninger. Det faktum at, i henhold til Kant, er "objektiv", faktisk er fullstendig redusert til det universelle og nødvendighet, som refererer til dem som a priori definisjon av følsomhet og forståelse. Som et resultat av den ultimate kilden til "objektivitet" får samme emne, og ikke selve ytre verden, noe som gjenspeiles i de abstraksjoner av intellektuell kunnskap.

"Saken i seg selv" i filosofi

Forklart ovenfor betydningen av "ting i seg selv," Kant bare brukes når du prøver å forklare muligheten for en presis matematiske og naturvitenskapelige fag. Men for å rettferdiggjøre ideen om hans filosofi og etikk, får det en litt annen betydning. Så hva er en "ting i seg selv" i Kants filosofi? I dette tilfellet refererer det til de spesifikke objekter av forståelige verden - frihet til definisjonen av menneskelig handling, og udødelighet Gud som en overnaturlig grunn og sannhet i verden. Prinsippene for Kants etikk kommer også ned til denne forståelsen av "ting i seg selv."

Filosofen anerkjent at mennesket er iboende uutryddelig onde og motsetninger av samfunnslivet forårsaket dem. Og på samme tid var han overbevist om at menneskets sjel lengter etter en harmonisk tilstand mellom moralsk sinnstilstand og atferd. Og, ifølge Kant, denne harmonien kan oppnås ikke empirisk, men i forståelig verden. Nettopp for å gi moralsk verdensorden, søker Kant å forstå hva en "ting i seg selv". Til verden "fenomener," forteller han naturen og dens fenomener som et objekt av vitenskapelig kunnskap, og til en verden av "ting i seg selv" - udødelighet, frihet og Gud.

skjematisk incognisability

Som allerede nevnt, er "ting i seg selv," Kant erklærer ukjent, og det incognisability - helst og relativitet, og i prinsippet uoverstigelig av noen filosofisk kunnskap og fremgang. Gud er så ukjennelig "ting i seg selv." Dens eksistens kan verken bekrefte eller avkrefte. Guds eksistens - dette er et postulat av grunn. Man ber om at Gud ikke er basert på god dokumentasjon, og kategoriske imperativ av moralsk bevissthet. Det viser seg at i dette tilfellet, Kant kritiserte grunn til å bekrefte og styrke troen. Restriksjoner som det gjelder for den teoretiske grunn - det er begrensninger som må slutte, ikke bare vitenskap, men også praksisen med troen. Troen må være utenfor disse grensene og bli usårbar.

Kants form for idealisme

For å overføre løsning av konflikter og motsetninger - sosio historisk og etisk - i forståelig verden, var det nødvendig å bruke idealist tolkning av de grunnleggende begrepene teoretisk filosofi. Kant var en idealist i filosofi og etikk, men ikke på grunn av hans teori om kunnskap var idealistisk. Men snarere tvert imot, teorien var idealistisk, fordi historiefilosofi og etikk var idealistisk. Tyske virkeligheten Kant ganger helt nektet muligheten til å løse reelle motsetninger av sosialt liv i praksis og sannsynligheten for at de tilstrekkelig refleksjon i teoretisk tenkning.

Av denne grunn, den filosofiske syn av Kant utviklet i den tradisjonelle vein av idealisme under påvirkning, på den ene siden, Hume, og med en annen - Leibniz, Wolff. Motsetningen av disse tradisjonene og prøve å analysere deres interaksjon vises i Kants lære om grensene og former for gyldig kunnskap.