Manu: generelle egenskaper (kort), hovedinnholdet

Manu er en samling av regler og forskrifter (dharma). Deres viktigste oppgave - å bestemme hvordan det indiske folk i deres daglige liv.

relevansen av forskningen

Hvorfor studere lover Manu? Kilde funksjonen lar kjent med kulturen og samfunnsøkonomisk historie India. Denne sivilisasjonen er en av de eldste i verden. Det har utviklet seg i Indusdalen, mer enn fire tusen år siden. Sentre for denne sivilisasjonen var Harappa og Mahendzho-Laro. På et sted hvor det var disse byene, ble arkeologiske utgravninger utført. Deres funn har etablert det faktum at i sentrene for sivilisasjon, ble de gamle indiske håndarbeid godt utviklet, handel og landbruk. Det var i dem, og lagdeling av samfunnet. Om denne perioden av indisk historie vitenskapen har snaut informasjon.

De mest omfattende data om kultur og sosio-økonomiske forbindelser av det indiske folk er for tidsperioden, som starter i andre halvdel av det første årtusen f.Kr.. e. og slutter med det første århundre e.Kr.. Denne såkalte Magadha-maudiysky periode hvor det er størst offentlig utdanning ikke bare i India, men i hele territoriet til det gamle Østen. De var mauryariket.

Litterære monumenter denne perioden er flere og religiøse ritualer juridisk Brahmanic kompilering - dharmashastr og dharmasutr. Blant dem er den mest kjente i øyeblikket. Disse inkluderer Dharma, eller lovene i Manu.

generell beskrivelse

Religiøs og moralsk undervisning som finnes i poetisk form - det er det som er Laws of Manu. En generell karakteristikk av denne samlingen gir et inntrykk av den enkelte og sosiale livet til folket i oldtidens India. Det antas at læren angitt i denne koden er gitt på vegne av demigod av Manu, den legendariske stamfar for hele menneskeheten.

Ordet "dharma" er avledet fra sanskrit. Det betyr "en som støtter og omfavner alle ting." Dharma - er den evige kosmiske orden eller lov, som inkluderer vanlige rettigheter og normer etablert i staten. Dharma har alltid vært betraktet som loven om sosiale og individuelle liv. Følg det hele må ha vært obligatorisk.

Svært viktig i livet til de gamle indiske folk var Laws of Manu. Generelle karakteristikker av kilder, strukturen i denne samlingen har nå blitt grundig undersøkt av akademiske historikere.

innhold

Tolv kapitler inkludere i sitt medlemskap Laws of Manu. Generelle egenskaper og spesifikke funksjoner i et sett med regler slik at alle hans artikkel (og det er 2685) er fastsatt i form av verspar (Slokas). Dette ritmitizirovannaya forsyningen er typisk for mange religiøse lovene de gamle statene. Et eksempel er Bibelen.

Hva er de lover Manu (generelle karakteristika)? Sammenfattet den viktigste stakk av dokumentet kan forstås fra beskrivelsen av dets kapitler. De første settene ut detaljene i universet og i guddommelig selveksisterende (Skaperen). Det står om opprinnelsen av kastene (4 viktigste klasser), samt rollen brahminer som vokter skattene i universell lov, forutbestemt for alle mennesker.

I det andre kapittelet gir en fortelling av den hinduistiske oppdragelse, som følge av rettsstaten. Ifølge det, må en person bli innviet i kunnskap om Vedaene. Bare i dette tilfellet kan det vurderes forberedt på en ny åndelig eksistens. Det andre kapittelet forteller om den rollen de ritualer og skikker i livet til en ortodoks hindu. Det står om den hellige visdom, som er dharmashastr.

Hva andre trender inkluderer Manu? Generelle trekk i koden beskriver de krav og standarder som gjelder for familielivet. De kan finnes i kapittel III. I teksten i dette avsnittet refererer til høyre for ekteskapet (anuloma) og konsekvensene av feil familiebånd (pratilom). Her er nominert og krav utført ritualer.

Kapittel IV til VI gir informasjon om daglig hygiene, metoder for sacralization av hverdagen, samt riktig daglige rutine. De er også en liste over forbudte handlinger, beskriver ritualer rensing og livsstil.

Hva andre regler inneholde Manu? Generelle trekk ved den sjuende kapittelet kan gi et inntrykk av dharma, som må forholde seg til kongen. Det setter ut i denne historien om rollen spilt av straff og rettferdighet, opprettholdelse av orden og beskyttelse "av alle skapninger." Er gitt i kapittel VII råd om skatt, administrative, militære og andre saker.

Interessante lover Manu, den karakteristiske av artiklene i dette dokumentet angående grunner som må gå til retten. Til sammen er det 18. Disse er fastsatt i kapittel VIII. Ifølge lover Manu, årsaken til rettssaken kan være en straffbar handling eller brudd på kontraktsforhold, vold eller tyveri, overfall eller sladder, utroskap, craps og mer. D. Dette kapitlet beskriver reglene for avgjørelse om straff. Her snakker vi om uskyld av de som har handlet for å beskytte kvinner mot vold, et barn eller en Brahmin prest.

Atferd i familien beskrevet som Laws of Manu. Generelle trekk ved den niende kapitlet gir en oversikt over eiendommen og personlige rettigheter som ektefeller, samt sine plikter og arverett. Vi presenterer her og rollen til kongen, imponerende straffer for brudd på reglene beskrevet.

I kapittel X av lover Manu, kan du finne reglene for Varna. De omfatter 7 legitime måter som mulig oppkjøp av eiendom, samt 10 måter, som vil tillate for eksistensen av dem som er i nød.

Kapittel XI regulerer livsstil untouchable kaste, som vises ved avslutningen av mezhvarnovyh blandet, uregelmessige ekteskap utført i strid med dharma.

Kapittel XII gitt instruksjon om ritualer for tilbedelse, samt ansvar for deltakerne. Den forteller også historien om den bæres av folk med liten kontroll over sine kropper, tanker og ord ansvar.

Dette er de lover Manu. Generelle egenskaper (kort) alle kapitlene kan du få en idé om dette dokumentet.

dannelsen av selskapet

Sosial lagdeling av de gamle indiske folk begynte i det indre av de eksisterende stammesamfunn. Kjennetegn Manu kan få denne prosessen best bilde.

Stammefrender blir gradvis nedbrutt. Denne prosessen var en del av den historiske utviklingen av samfunnet. Mer innflytelsesrik og mektig levering fokusert sin militær beskyttelse, kontroll og prestetjeneste i sine hender. Resultatet av dette var utvikling av eiendom og sosial ulikhet, fremveksten av slaveri. Tribal eliten har blitt en tribal aristokrati.

Sosiale divisjon i oldtidens India fant sted på kastesystemet. Hele befolkningen ble delt inn i fire grupper - Varna:

- brähmaëas (Priests);

- Shantou (bønder);

- Kshatriyas (krigere);

- Sudras (untouchables).

Kjennetegn på Manu gir en klar idé om hva som er de viktigste kriteriene for å dele befolkningen inn i grupper. For eksempel Brahmans måtte studere Vedaene allerede åtte år gammel. De ble betraktet som voksne fra en alder av seksten. Kshatriya var nødvendig å studere Vedaene til elleve år. Sitt flertall er oppnådd med alderen tjueto. Med tolv års studier Vedaene Vashj. De er i samsvar med lover Manu ble voksne tjuefire år.

Et annet kriterium som gjør det mulig å identifisere en person som tilhører en bestemt Varna var det faktum for hans fødsel. Over tid, var det blandede ekteskap. I denne forbindelse er det både var delingen av menneskelig sosial tilhørighet, som tar hensyn til opprinnelsen til hans foreldre.

Separat Varna er untouchable (shudras). De kunne ikke bosette seg i habitater i andre klasser, og kle deg etter lover Manu, de var bare i filler. Ifølge den juridiske statusen til disse menneskene likestilles til hundene.

Grunnlaget for den sosiale strukturen i den gamle indiske staten er samfunnet. Det var et team av frie bønder, eller ganske enkelt, landsbyen. Samfunnet i antikkens India - en uavhengig selv styrende organ. Hvis vi snakker om Laws of Manu, den karakteristiske av kunst. 219 er et konkret bevis på det faktum at laget var i stand til å frigjøre bøndene til å opprettholde seg selv økonomisk, selv gjør avtaler med enkeltpersoner.

Dannelse kasten (jati)

Med utviklingen av samfunnet og dypere arbeidsdeling prosessen fortsetter prosessen med separasjon. En klar forståelse av dette gir Manu (generelle karakteristika). Divisjon med kaste og jati (kaste) eksisterer i India i dag.

I middelalderen staten eksisterte følgende hierarki:

- de høyere kastene, representerte klassen av mellomstore og store føydalherrene;

- lavere kaste, som inkluderte tradere og moneylenders, små landeiere og grunneiere.

Jati motsetning varn representert særegne Corporation. Inne kaster regjeringer ble dannet, var det spesielle ritualer, skikker og ritualer. Dette selskapet har full støtte for sine medlemmer og sto i forsvar av deres interesser.

På mange detaljer India kan fortelle Manu (generelle karakteristika). Divisjon med kaste og jati eksisterte i denne stat. I denne kasten har en streng hierarkisk system. Manu lov til å gifte seg bare mellom medlemmer av Jati, hevdet arvelig medlemskap, og så videre. D.

eierskap

Etter å ha studert lover Manu, en generell beskrivelse av kildene til institusjoner av PR blir i staten tydelig. Alle av dem er gruppert i forskjellige grener av loven. Dessuten flere hovedretninger. Dette strafferett og eiendomsrett, samt arvelige og obligatorisk høyre. Alle av dem er reflektert i Laws of Manu.

Spesielt godt utviklet i oldtidens India hadde rett til eiendom. Dens hovedkomponent er ansett som en besittelses (bhukti), ordre (Swami) og bruke (Bhagya).

De som studerer lover Manu, den karakteristiske av kapitlene i dokumentet peker på flere krav for å beskytte eiendomsretten til ulike typer løsøre, husdyr, husholdningsutstyr, korn og slaver. En person kan tilhøre og landet. Imidlertid ble det eiendommen over en lang periode med eierskap av det (30-60 år), gitt i god tro med hennes behandling. Den som kastet sitt land under såing eller høst, i henhold til de lover Manu skulle bli bøtelagt. Den samme straffen var ventet, og de som bryter reglene for salg.

På ulike aspekter av sosialt liv i det gamle India viser oss Laws of Manu. Kjennetegn på de viktigste institusjonene i lov gir et innblikk i situasjonen i de statlige maktesløse slaver. De kunne være felleseie eller en privatperson. Noen slaver jobbet direkte for staten.

Et obligatorisk riktig

Ifølge lover Manu, noen av de avtaler som er ansett som en frivillig avtale. Visse forpliktelser som på den andre siden, noe som forårsaket skade eller utilbørlig beriket.

Normer for Ancient India regler beskrive mulige typer kontrakter, samt deres grunnleggende bestemmelser, og som følge av dette forholdet. Det ble antatt at dokumentet var bare gyldig i tilfelle av frivillig samtykke fra partene. Kontrakten konkluderte beruset eller gal person, og et barn eller slave kraft hadde. Det påpekes også Laws of Manu. Generelle trekk og hovedinnholdet i kapitlene om Law Institute, tyder på at den mest velutviklede av låneavtalen. Rettssikkerhet i denne saken reflektert vaner som ble dannet over mange århundrer. Så, i det gamle India var det utbredt åger. Samtidig legitimert var høye renter under slike kontrakter. Skyldneren av rettssikkerhet var utlåner helt avhengig av. Lov til å få gjeld tvang og lureri, kraft og så videre .. I Manu beskyttelse mot slike handlinger ikke forutsett. I tillegg er en skyldner som våget å sende inn en klage til utlåner, ble han utsatt for en bot. Ikke lettet fra sine plikter selv død. Gjeld blir automatisk byttet til de pårørende. Høye utlånsrenter og situasjonen for befolkningen var årsaken til den store spredningen av gjelden institusjonen av slaveri.

I feltet av loven i det gamle India en spesiell plass ble gitt til ansettelsesavtalen. Artikler lover Manu muligheter tjenere og arbeidere blir ofte nevnt sammen. Rettighetene til de som jobbet under en arbeidsavtale av personell, ofte krenket. En ansatt på enhver anledning bøtelagt som et resultat av hvor han nesten aldri mottatt betaling på grunn av ham. Denne situasjonen for mennesker tvunget til å gi opp frihet for normal innhold. Samtidig Manu anbefalte øvre kastene unngått lønn.

Familie og ekteskap

Denne grenen av loven gjenspeiler den niende kapittel av Laws of Manu. Den aller første artikkelen på sine krav til den underordnede kvinners stilling i familien, som må ubetinget adlyde hennes far samt hennes mann og sønn. I fravær av en slik king må tildeles omsorgspersonen.

Den Laws of Manu sier, og at far ikke har rett til å ta sin datter for en belønning. Men i det gamle India, er ekteskapet ikke skjult salg. Ofte paret hadde en stor aldersforskjell. Denne situasjonen var på grunn av lav alder av ekteskapet.

Ifølge lover Manu, gjorde den yngre broren ikke har rett til å gifte seg før den eldste. Som reglene forbød ekteskap mellom slektninger opp til den syvende generasjon. Individuelle artiklene er viet til beskyttelse av sin kone og "renhet ettertiden." Disse gebyrene Manu lay på hennes ektemann (leder av IX, Art. 6, 7).

Arverett

I det gamle India hadde sin egen tradisjon. Ifølge regelverket, i henhold til de lover Manu, far til eiendommen skulle få bare sønner. Godset hadde ingen rett imbeciles, statlige kriminelle, folk utvist fra kastesystemet, og så videre. D. kone hadde rett til eksklusiv bruk av sin sønn, hvis han ikke hadde barn.

Laws of Manu ble etablert rekkefølgen på rad. Arven bør ikke alle donert ble inkludert. Eiendommen gikk i hendene av innfødte sønner. Hvis de ikke var, så deres eiendom ble gitt til sønnene hans datter. Videre ble arvingene ansett sønner som forlot huset, og deretter tatt tilbake. I fravær av slik eiendom kan alle gå til guru. Det var presten i hjemmet. Hvis det ikke var ham, eller døtre, ble alle sine eiendeler sendt til den kongelige skattkammer.

Basert på analyse av lover Manu, kan vi konkludere med at de er den eldste eksempel på loven om hverandre. Wills på den tiden var ikke forberedt. Arverett gikk bare på disse reglene.

Dom og straff

I Manu reflekterte begreper knyttet til strafferetten som en "tilbakefall", "former for skyld", "medvirkning" og "byrden av skyld" avhengig av hvor lovbryteren tilhører Varna eller offeret.

Det gjenspeiler en samling av regler og normer i oldtidens India og hvilke typer forbrytelser. De er delt inn i:

- regjeringen;

- mot eiendom;

- mot person;

- krenke familieforhold.

Manu hevdet og ulike straffene. Blant dem:

- dødsstraff;

- lemlestelse;

- utvisning;

- bøter;

- fengsel;

- skjærehoder (for en Brahmin).

Prosesser både straffesaker og sivile saker var identiske og hadde en konkurranseinstinktet. Høyesterett forvalter kongen med Brahmans. I tillegg relevante myndigheter var i alle administrative enheter. For hvert tiende landsbyer administreres retts styret. Alle ting betraktes, basert på hierarki av kastene.

Den viktigste kilden til bevis er bevis. Og for retten, hadde de en annen verdi. Alt avhengig av forsyninger vitne til en bestemt Varna. Som bevis, kan testen bli brukt av brann, vann, vekter, og så videre. D.

Kongen som øverste dommer av lover Manu, hadde rett til en årlig amnesti.

konklusjon

Angivelig ble de lover Manu skrevet av en av vismenn gamle indiske Brahman skoler. De har også blitt gitt navnet på dette settet av regler og forskrifter av navnet på den mytiske stamfar til det menneskelige.

I middelalderen Manu gjentatte ganger kommentert og omskrevet. Dette faktum viser viktigheten som var knyttet til India denne samlingen.

I 1794 ble den Laws of Manu først publisert på engelsk. Oversettelse forfatteren var V. Johnson. Senere har en samling av regler og forskrifter de gamle indiske folk gjentatte ganger blitt publisert i alle europeiske språk.