Postnonclassical vitenskap og dens plass i vitenskapsteori

Midten av det tjuende århundre ble et avgjørende epoke for det vitenskapelige potensialet for menneskeheten. Det er behov for å bestemme funksjon av vitenskap i de sosiale og kulturelle aspekter, samt konsekvensene som resulterte i fremskritt innen vitenskap og teknologi. Dette har ført til en reorientering av vitenskapsteori, samt det faktum at begynte å danne en slik ting som post-nonclassical vitenskap. En stor innvirkning på fremveksten hadde filosofiske og ideologiske synspunkter og original idé av de ulike typer epistemologiske og vitenskapelig virksomhet, typisk for etterkrigstiden. Og temaet og konseptuelle apparat av denne bestemte retning ble dannet samtidig med utviklingen av vitenskapsfilosofi, og er gjenstand for filosofisk interesse og analyse.

På slutten av det nittende århundre den klassiske modellen av vitenskap har utviklet prinsipper for å bringe epistemologisk aktivitet i samsvar med metodisk ideal, noe som resulterte i standardisering av visse vitenskapelig kunnskap, samt forekomsten av modeller i matematisk logikk, som tillot å avklare strukturelle trekk ved vitenskapelig kunnskap. Samtidig viste det seg at utviklingen av denne kunnskapen er relatert til krisen, og at kravene til klassisk science for å finne den absolutte kunnskap, ikke tar hensyn til eksistensen av den såkalte subjektive kunnskap om ulike typer rasjonalitet og dynamiske prosesser. Dermed begynte scenen, som begynte å bruke et passende navn: post-klassisk vitenskap.

Men forsøk på å konstruere en enhetlig vitenskap fortsetter på grunnlag av språket i fysikk og matematikk. På slutten av 1960-tallet, førte disse normativist logisk-matematisk neo programmet en stor skuffelse at tviler i et samfunn som er i det hele tatt er mulig noen rasjonering epistemologisk prosess. Dette ble hjulpet av postnonclassical filosofi, slik som post-strukturalisme og postpositivism, som fremmet ideen om at metodikken positiv bør erstattes av pluralisme av metodiske konsepter, kritisere hverandre og dermed nærmer seg sannheten. Blant disse teoriene kan kalles teorien om forfalskning Karla Poppera, begrepet vitenskapelige revolusjoner Kuhn, metodikk av vitenskapelige forskningsprogrammer Lakatos, ideen om taus kunnskap Polanyi, og mange andre.

Postnonclassical vitenskapen har sine egne særtrekk. Først av alt, er det preget av allerede nevnt ideen om relativitet kjennskap til reglene innen vitenskap og relaterte praksis. I tillegg, som en del av vitenskapen modell distribuert kritikk av såkalt vitenskapelig fundamentalisme, som forsøker å radikalt redusere all den eksisterende kunnskapsbasen til noen av sine arter. I epistemologi og metode forutsetter det at på en og samme tid kan eksistere ulike konkurrerende teorier og "verdensbilde", samt rivaliseringen forskjellige programmer. I dette tilfellet, vekt på mangfoldet av relasjoner mellom ulike teorier og deres grupper, selv de som er gjensidig utelukkende, inkludert konkurranse, tillegg, kritikk og så videre. Samtidig, er hovedtema behov for å komme sammen med fiender og motstandere, og for å regulere konflikter på en fredelig måte, ved konsensus - ikke bare i forskning, men også i det sosiale miljøet.

En av de sentrale begreper, som opererer postnonclassical vitenskap er paradigmet. Det refererer til integriteten til tro, verdier og midler vedtatt av det vitenskapelige samfunnet og for å sikre kontinuitet i en tradisjon. Vi kan si at et paradigme er et fenomen som samler de som er rangert blant de vitenskapelige samfunnet. Den definerer også omfanget av problemer de avtale med. Når paradigmet er i endring, er det en vitenskapelig revolusjon og hel eller delvis konvertering av verdensbildet, som viser en vitenskap, selv om det er diktert ikke bare logisk, men axiological hensyn.

Postnonclassical vitenskap er også kjennetegnet ved tilstedeværelsen av synergi. Dette er et tverrfaglig spekter av ulike studier som søker generelle prinsipper for de fysiske, kjemiske, biologiske, økonomiske, sosiale og andre systemer og deres selvorganisering. For synergi innebærer også begrepet kaos som en svært kompleks rekkefølge, som alltid er potensielt klar til å manifestere seg i en rekke bestilt strukturer. Det betyr å gi opp bilde av verden, som ble bygget, som murstein av elementærpartikler, til fordel for fred som et sett av prosesser.