Som undersøker historien og hva er dens betydning?

Hva studerer historie? Dette spørsmålet har aldri vært et klart svar. Karl Jaspers, reflektere over dette temaet, sa at når vi prøver å se inn i historien, tar oss inn i selve mysteriet av menneske. Tross alt, er det vår fortid som har gjort oss til det vi er. Eller, i hvert fall, slik som vi selv er klar over. Derfor ber vi oss selv slike spørsmål: der alt skjer, og hvor er, og at faktisk betyr? Behovet for å møte fortiden og holde oversikt over ulike arrangementer har svært dype røtter. Ved første, historien var bare en kronologisk (og selv da ikke alltid) et sammensurium av hendelser og fenomener. Det siste kalles fakta. Egentlig, det faktum som studerer historie, nemlig de viktigste strukturelle elementer hvorpå hele prosessen med forskning, karakteristisk for denne vitenskapen.

Men akkumulering av visse fakta, det var helt utilstrekkelig for fremveksten av vitenskapelig diskurs. Teoretisk resonnement begynner med sammenhengen mellom hendelsene og finne fenomener. Når folk prøver å se etter meningen med det som skjer, eller for å bringe ham for å se hensikten eller grunn for det som har skjedd og vil skje, så er det vitenskap. Det kommer til rasjonalisering av historien. Hun syntes skiller seg ut i en spesiell verden, som fortsatt er utenfor oss, og samtidig er med oss for en prat. Men når vi begynner å stille spørsmål om innholdet i denne tilværelsen, er vi dermed gjennomføre sin filosofisk analyse. Han svarer også på spørsmål som studerer historie.

Selv i utgangspunktet, når dannelsen av vitenskapen skjer i den arkaiske perioden, ingen teorier ikke uten strukturer og kategorier. Tross alt, noen begrep som brukes i dette området, for eksempel en by eller en nasjon, stat eller slaver - dette er ikke et historisk faktum. Det er en bestemt kategori, som det oppsummerer. Derfor historie å utforske mer og disse begrepene, og forholdet mellom dem og hendelsene inntraff. Når vi er på jakt etter meningen med fakta og prøve å se om de passer inn i ethvert system, er det ofte ikke engang tenke på hva som var og vil være, og at det skal være. Derfor ser vi ikke bare at det å studere historie, men også til hva det fører oss, eller hva vi bør alle komme til idealet.

Så det er en spesiell tidsbegrep, en prosess som har en begynnelse og en slutt. Denne historiske kategorien er også forstås på ulike måter. I antikken var det et symbol på korrupsjon av tiden, fallet av "gullalderen". Så kom begrepet utvikling - den episke historien om de enkelte nasjoner. Og så, på slutten av antikken, etter Augustine, ble født teorien om fremgang. Det leste den historien - en lineær tid gått fra fall til frelse at hun har en skjult mening, den viktigste drivkraften er Gud og hans hensikt. Faktisk er alle de senere sekulære teori påfølgende progressive formasjoner gjentok betydningen av Augustine ideer om å flytte fra helvete til paradis, men tolket dem i en sosial forstand.

Fra de tidligste tider, studiet av historie og filosofi er også fokusert på politisk analyse. Men det var ikke en analyse av virkelige hendelser, men snarere var et søk av de ideelle formene for staten og jus. Deretter, under renessansen, riktig analyse vant over hensynet typer politiske systemer, og den andre var å stole på den første. På det nåværende tidspunktet ble det avsatt en vitenskap. Det kalles politisk historie. Den analyserer de prosessene som foregår i sanntid. Tenker at de politiske historiestudier, kan vi si at nå hun De gjenspeiler ikke bare på hva som skjer i dag, men prøver å bringe aktuelle hendelser av tradisjoner fra tidligere epoker.