Naturfilosofi av renessansen som en videreføring av gamle tradisjoner

Filosofer har lenge prøvd å forklare innholdet i den logiske - Gir prosesser som forekommer i den, forholdet mellom dets fenomener, å finne mening i det, og det viktigste eller primære basis. Denne filosofiske retningen ble kalt naturfilosofi. Den første fasen av utviklingen av denne retningen var naturfilosofi i antikken, den mest typiske representanter som anses Milesian skole og tilhengerne av Pythagoras (pre-sokratiske periode, VII-VI århundre f.Kr.).

Filosofer Milesian skole er kjent for pragmatisme og jakten på et enkelt prinsipp av naturen kombinert med praktiske oppfinnelser som astronomiske instrumenter, kart solur. Så, Thales mente saken i live, men hovedsakelig første elementene - vann. Anaximander kalt primordial saken "Apeiron", og mente at som et resultat av de eksisterende motsetninger i den (varm-kald), kom verden til å bli. Han var også gilozoistom, som antas å animere saken. Anaximenes representerte den første prinsipp som luft, og Heraclitus - brannen. Pythagoras og pythagoreerne så i de dager mystiske grunnlaget for alle ting og deres kryptert identitet. De deler troen på at alt henger sammen i verdensrommet, animere, alt - mennesker, guder, dyr - har sin plass og formål.

Interessant, filosofien som forsøker å forklare naturen på en lignende måte, og selv til en viss grad gjen cosmocentrism antikken, gjenoppsto i renessansen. Naturfilosofi i renessansen er preget av et forsøk på å forklare ikke bare naturen, men også for å forene den kristne filosofien med cosmocentrism og selv panteisme. Teoretiske og epistemologiske premisser denne tenkemåte rettmessig tilhører Nikolayu Kuzanskomu, som kommer fra en bondefamilie, som ble en kardinal. Han prøvde å forklare filosofi og teologi matematiske symboler, som pythagoreerne, samt begrunnet slags identitet Natur og Gud. Gud, fra synspunkt Nikolaya Kuzanskogo - er absolutt vesen, som er de samme minimum og maksimum, men er absolutt i "kollapset" form tilgjengelig for å tro. Han er "brette" i naturen, og deretter sinnet kan fatte det. Han foreslo noen ideer som forventet som kopernikanske teori, og elementer av Hegels dialektikk.

Naturfilosofi i renessansen, en rimelig Nikolaem Kuzanskim, ble utviklet og er faktisk basert napolitansk Bernardino Telesio. Gud, selvfølgelig, skapte verden, som er den første impuls, helle inn i verden, men han overgår verden, og fordi sistnevnte er dominert av prinsippet om materialet. Alle ting er materialet, selv om prinsippet om vesentlighet er usynlig. Fornuft og vitenskap er kalt til å vite natur som er uavhengig, og er den eneste kilden til kunnskap. Studere naturen, kan du gå opp til Gud. Han gjenopplivet antikk hylozoism, forutsatt at all materie er i stand til å føle, og fremmet teorien om at all bevegelse i naturen som genereres av tilstedeværelsen av motsetninger.

Bernardino Telesio skapt i hans hjemby fellesskap av forskere natur (Academia Telesiana). Vi kan si at naturfilosofi av renessansen representert av naturforskere på den tiden, som Leonardo da Vinci, Metodikken av studiet av natur og forventet den eksperimentelt-matematisk metode for undersøkelse av Francis Bacon. Utviklet denne metoden for Galileo Galilei, som er det samme som Telesio, han trodde at Gud skapte verden, men han begynner å utvikle seg i henhold til sine lover, og deres studie er bare mulig ved hjelp av eksperimenter.

Astronomer Nikolay Kopernik, Iogann Kepler og Tycho Brahe, som mange renessanse tall, også har bidratt til naturfilosofi. Naturfilosofi i renessansen skylder Copernicus at hans arbeid "På Revolutions av himmellegemene," han faktisk trakk jorden fra himmelsk, og personen av "ideologiske" sentrum av universet, for å sette Cosmos, til tross for vitenskapelig paradigmatu sin tid. Ikke rart på hans grav sier, "stoppet solen og flyttet jorden". Kepler og Tycho Brahe matematisk bevist kopernikanske teorien om sirkulasjonen av planetene og beregnet lover deres bevegelse.

Naturfilosofi i renessansen har presentert to interessante tall - er Giordano Bruno og Paracelsus (Theophrastus bombas av Gogeghayma). Bruno heller ikke nekte for at Gud blir oppløst i naturen, og derfor har naturen å være uendelig i begge sine stater (innstillinger av) - det vil si i ånd og i verdensrommet. Derfor må det være ikke bare jorden, men mange verdener, og solen - det er en av stjernene. Som de fleste naturlige filosofer, er Bruno også vurdert innholdet i materialet og samtidig animerte ved å bære den enhet av begge prinsipper. Paracelsus var både en lege, astronom, og alkymisten. Også han var overbevist om at i naturen er det en generell sammenheng, og at det er animert, men jeg tror at dette forholdet - "magisk og mystisk" fordi mulig en nøkkel til "oppdagelsen av naturen". Naturfilosofi var populær ikke bare blant sine samtidige - om ham var legendarisk, og han er en Doctor Faustus prototyper i europeisk litteratur.