Opprinnelsen til staten og til høyre - teori, passet alle

Staten, men som rett - dette fenomenet, uten noe som eksistensen av dagens mennesker. Derfor har juridiske forskere forsøkt å finne ut deres dannelse, som startet, forresten, selv i perioden BC. A ble utviklet fordi en rekke teorier for å forklare opprinnelsen til staten og jus.

Teorien om den første - det guddommelige, er det teologiske. Ifølge det ble årsakene og betingelsene for staten og loven lagt overlegen intelligens. Eller, basert på det faktum at grunnleggeren av denne teorien var Foma Akvinsky, vilje Herren Gud. Det ble antatt at staten er den høyeste form for organisering av folk og paktene, sendt av Gud, bør ta form av lov. I dette tilfellet, må staten forvalte eneste person - "sogneprest av Gud på jorden" monarken, som i sin essens er Denne teorien perfekt gjenspeiler realitetene i middelalderen. Det bør bemerkes at i den moderne verden er det statene som er bygget nettopp på dette grunnlaget. Samtidig gjenspeiler de ikke bare den kristne tro.

Teorien om andre - patriarkalsk. Opprinnelsen av staten og lov, ifølge henne, er berettiget på bakgrunn av postulatet om hellighet av familien. Dermed stamfar til staten er familien, som er i ferd med sin utvikling, har vokst til størrelsen av landet. En rettskilde i samsvar med denne teorien er viljen til far (patriarken). I prinsippet for perioden før det tjuende århundre, slike synspunkter har rett til å være, og enda flere ble forsterket av det faktum av eksistensen av absolutte monarkier. History of State and Law of Russian bekrefter delvis denne teorien.

Tredje teori, er det en teori om vold. I henhold til den, blir de årsaker og betingelsene for forankret tilstand i prinsippet av overlevelse av de sterkeste. Forfatterne, en av dem var K.Kautsky E.Dyuring og hevdet at i prosessen med utvikling av menneskelige samfunn har alltid vært et behov for innlevering og behandling av den sterke over svak. Og fordi det er etablert enheten "institusjonalisert vold" og normer som opprettholder den sterke handling, som senere fikk status som lov.

Teorien om den fjerde - patrimonial. Den er basert på det faktum at opprinnelsen til staten og loven er basert på eierskap av tomter. Således er dannelsen av den tilstand som en lovlig fenomen skyldes det faktum at omtrent en individuell konsentrert fleste land er egnet for en godbit. Resten ble tvunget til å ta disse områdene til leie på de vilkår som fremsatt av grunneier. Det er disse forholdene, og ble senere status som lov.

Teorien om den femte, hun er avtalt. Opprinnelsen til staten og loven ble basert på en sosial kontrakt. JJ Rousseau, Gugo Grotsy og mange andre opplysningstallene ga verden ideen om at staten har oppstått på grunn av det faktum at på ett punkt folk har blitt enige om å komme sammen i en bestemt organisasjon og for å overføre en del av sine rettigheter til å administrere en bestemt gruppe av de mest fremtredende personer. Som et resultat av dette har den sistnevnte utviklet akseptabelt for de fleste standardene for oppførsel, som var loven.

Theory of Six - psykologisk. Spencer, Troubetzkoy, Petrazhitsky Freud hevdet at staten kan dannes bare under forutsetning av at noen ønsker å administrere, og andre - (en mye mer) til å sende inn. De tilskrives dette til det faktum at en person karakter er anordnet enten på det første prinsipp, eller den andre. Det er derfor nødvendig å skape en struktur som ville ta hensyn til ovennevnte trender.

Teorien om den syvende - materialistisk. Lagt frem av Marx og Engels, er det forklart at regjeringen kom fra forvandlet primitive felles system, og rett - de privilegier og tabuer. Drivkraften for slike endringer var de sosio-økonomiske faktorer.

Vi kan ikke si at noen av teoriene er den eneste riktige. History of State and Law, har Russland gjentatte ganger hevdet dette postulatet. Etter dype studier gir en mulighet til å bekrefte og materialistiske elementer, og postulater om teorien om vold, og argumentene til den patriarkalske og patrimonial. Som igjen beviser at problemet med dannelsen av staten og loven er fortsatt arbeid å gjøre.