Sensuell og rasjonell kunnskap og forståelse i epistemologi

Tradisjonelt er kunnskap forstått som en prosess av interaksjon av faget med objektet, som bidrar til å bestemme innholdet av virkeligheten - det vil si at det kunne ha vært og vil være. Symbolet av kulturen i denne prosessen kan betraktes som en spåmann Tiresias figuren av "Odyssey". I studiet av denne type menneskelig aktivitet er en av de viktigste antinomy: korrelasjonen mellom sensoriske og rasjonell kognisjon. Ingen steder er dette problemet uttrykt av Nietzsche: han imot slike fenomener som tragisk og den sokratiske, apollinske og dionysiske. Det vises også til konfrontasjon og Lva Shestova som kontrasten mellom "Athens" og "Jerusalem". Hele filosofihistorie er gjennomsyret av opposisjonen mellom diskursive og intuitiv, og prøver å kombinere dem til noe helhet.

Språkfilosofi i de fleste tilfeller flerlags, og derfor i "fornuft" forestillinger og "rasjonell" kunnskap kan skille flere betydninger. Under forholdet refererer til logisk tenkning, i forbindelse med visse former, forutbestemte formuleringer (begreper, dommer, definisjoner, aksiomer). Denne typen tenkning er ofte analytisk, den bruker induktive og deduktive metoder. Som regel rasjonelt syn på å forstå verden er forpliktet til naturlig og sosial orden, velger han en måte å forstå den konseptuelle og diskursiv, er hans største prestasjon et sett av teknikker og former, som er prinsippene for vitenskapelig forskning. Men moderne filosofi, som Feyerabend sier at det er flere typer rasjonalitet.

Sensorisk oppfattelse og former, slik som følelse og oppfatning av ytelse, med fordel kombineres med fenomenet ujevn fordeling. En av komponentene er irrasjonelt, som igjen er delt inn i en instinktiv reaksjon til verden (det kan også gjøres til gjenstand for forskning) og noen mørke, meningsløse, tanke antagonistiske impulser. Neste er bevisstløs (ubevisst) representerer et spesielt sfære, fenomener forskjellige fra gjennomgår forståelse. Hans første divined eksistensen av Leibniz, som kalte det "mørke oppfatninger." Så til dette fenomenet vi slått de tyske romantikerne, tipper at det er en naturlig kilde til kreativitet. Ifølge Freud, det er mektig, motsetter bevissthet kraft som du kan prøve å styre ved hjelp av psykoanalyse.

Sensuell og rasjonell kunnskap, analyse og forståelse knyttet til etterforskningen av slike interessante konsepter som intuitivt. Det finnes mange typer intuisjon, noe som kan nærme seg logisk tenkning, eller ikke kommer i kontakt med ham. Det er en rasjonell heuristikk - det er en type kunnskap, når sannheten er åpenbart for faget ikke gradvis, men plutselig, umiddelbart. En måte å vite, oppstår som det ble brått kalt intellektuell intuisjon og vitenskapelig innsikt (innsikt) - er et element av en rasjonell tilnærming til studiet av problemet. Faktisk er det en annen form for rasjonell kunnskap. Ved intuisjon, forstå og kunstnerisk modell for å forstå verden, annet enn vitenskapelig, og en måte å være menneske, og til og med en viss form for verdier (fra synspunkt av Husserl og Scheler, identifisert de ikke gjennom sinnet, og i handlinger av kjærlighet eller hat, for eksempel, idiosynkrasier).

Avhengig av tid, sted av handlingen, særlig filosofen, er presentere ulike teorier som begrunner hvordan relatere sensoriske og rasjonell erkjennelse. Men generelt, kan de deles inn i tre grupper - 1) konsept, som foreslo at disse to typer av mental aktivitet fullstendig opphever hverandre; 2) teori, ikke bare imot, men også avgrense omfanget, og 3) undervisning, prøver å finne en enkelt kilde for begge former for kunnskap, samt opsjoner for deres samhandling og integrasjon. Denne divisjonen er også karakteristisk for filosofi kultur, der vi ser hvordan opposisjonen både i skikkelse av liv og ånd, erfaring og refleksjon, og Eidos-logoen, kontemplasjon og konseptet av hjertet og hodet, og forsøk på å redusere dem til en fellesnevner.