Utopiske sosialismen i Vesten og i Russland

Den første halvdelen av det 19. århundre er preget av en bred spredning av ideene til utopiske sosialismen. Nye teorier gjenspeiler et ønske om forandring og en ny samfunnsstrukturen. I denne utopiske sosialisme, og hans ideer var ekstremt mental modell av et sosialt system i fremtiden. Utvikling av teori, med andre ord, ikke er basert på lover og drivkrefter i samfunnet.

Begrepet "Utopia" betyr "ikke-eksisterende sted."

West European utopiske sosialisme var basert på ideene til de store tenkere i alderen 16-17 (Thomas More, Campanella, Winstanley). Dannelsen av den nye doktrinen var hovedsakelig på grunn av utilstrekkelig utvikling av kapitalistiske relasjoner i begynnelsen av det 19. århundre. De fenomener som forekommer i denne perioden klart til uttrykk den ufullkommenhet system. Spredningen av kapitalismen i alle sfærer provosert skarp kritikk av representanter for ulike samfunnssektorer, inkludert utopiske sosialister.

Tilhengere Mora teori pekte på unaturlig og kortpustethet kapitalistiske relasjoner. Utopiske sosialister gitt et betydelig bidrag til økonomien, begynte å vurdere utviklingen av PR som en prosess historie, der det er en endring i etapper. I dette tilfellet følger ett trinn ble en andre, høyere.

Vanligvis den utopiske sosialismen forkynte at det kapitalistiske systemet ikke vil være i stand til å sikre lykke for folk flest, og i denne forbindelse, for å erstatte ham skulle komme mer sofistikert enhet.

Bevegelse dannet i tre former. Derfor, i Frankrike varianter av utopiske sosialisme var Fourierism og Saint-Simonere, og i Storbritannia - ouenizm.

Den mest fremtredende representant for den franske bevegelsen var Saint-Simon (Klod Anri de Ruvrua). Han eide verk som "The katekisme de industri", "Industrial System", "New kristendom". Til tross for at synspunktene til de utopiske sosialistene var i stor grad rettet mot sosiologiske problemer, gjorde han et betydelig bidrag til den politiske økonomien.

En annen stor tenker, var en utopisk sosialist Fourier (Fransua Mari Charles). Han eier verket "The Theory of generelle skjebner og fire bevegelser", "ny sosial og industriell fred" og "teori om verden enhet."

Fourier var en tilhenger av ideen om lidenskap. Ifølge ham, en mann - å være en harmonisk, har ingen onde tilbøyeligheter. Men positiv menneskelig lidenskap under påvirkning av historiske omstendigheter bli negativ. I denne forbindelse, fortsatte å Fourier, forholdene må endre måten folk utvikle seg harmonisk.

I England ble Robert Owen mest fremtredende representant for bevegelsen. I sine arbeider "Rapporter Lenark county" og "The Book of New Moral World" tenker, var motstridende kapitalisme basert, men på den politiske økonomien i klassisk system.

Ved de 40 th årene av det 19. århundre begynte det å spre utopisk sosialisme i Russland. Noen i samfunnet følte at grunnleggerne av den nye teorien er fremme den revolusjonære demokratiet. Andre kalte den nye bevegelsen "Russian sosialisme". Gründere og arrangører av ideen om en ny retning uttrykt dyp fiendtlighet eksistert i tid med den sosiale orden.

Russiske utopiske sosialisme var basert på uttalelser fra teorien om den ideelle statssystemet bare på prinsippene om eksisterende forhold i landsbyen vanlig i bygdesamfunn. Det var her, i henhold til talsmenn, var det ingen separasjon gjennom eierskap og regulering av forholdet mellom samfunnsmedlemmer ble utført ved hjelp av skikker og tradisjoner, ikke statlige lover.

Forfedrene til teorien om utopiske sosialisme i Russland var slike prominente figurer som Chernyshevsky, Herzen, Belinskij.