Kunsten å bli lærer

Det er noen ordtak i den store russiske språket: "Hva gjør, og sleder er"; "Hva går rundt, kommer rundt"; "Hva er pappa, er med ham og barna." Disse og andre uttalelser er direkte knyttet til problemene som møter lærerne i vår vanskelige tider. Det vil ta barna bort fra oss enn fylt sine liv for 10 år i skolen? en annen KD Ushinsky sa: "Arts utdanning har en funksjon som nesten alle av det synes å være et spørsmål om enkel og kjent, men svært få har kommet til å tro at i tillegg til tålmodighet, medfødte evner og ferdigheter som kreves mer kompetanse." "For når for tiden dere burde være lærere; men du trenger å bli undervist de første grunner i Guds ord, og du trenger melk, ikke fast føde. Alle som tar del bare av melk er ikke bevandret i rettferds ord, for han er jo et barn "(Hebr. 5: 12,13). [2] Situasjonen i dag, i den oppfatning av forfatteren, er at menneskeheten står overfor en svært "voksen" problemer og barnet trenger læreren i høyeste forstand av ordet.

Moderne samfunn krisen har påvirket nesten alle aspekter av menneskers liv, i Vol. H. og undervisning, og skaper en vanskelig situasjon for utviklingen av det pedagogiske miljøet og pedagogikk, som en vitenskap, som en helhet. Essensen av krisen allerede er funnet - en avhengighet av formell-logisk tenkning og læring. Men den stadig økende strømmen av informasjon krever intensifitsirovaniya pedagogiske prosessen -. "En spesiell, sosialt og personlig bestemt, målrettet aktivitet i å engasjere mennesker til samfunnslivet" [3] Denne prosessen krever bevissthet om lærere på alle nivåer i utdanningssystemet av lover, prinsipper og metoder for opplæring og utdanning, dannelse av personlighet. Tiden selv krever endring av den pedagogiske paradigmet, rethinking undervisningserfaring akkumulert av menneskeheten; realisere virkelig grunnleggende lover i livet, livsstilsendringer, konstant arbeid på uatskillelig sammenheng mellom det åndelige og fysiske i hver person. Og det kan virkelig kalles en transformasjon av menneskets indre verden: retten til å bygge relasjoner med alle fenomener og prosesser, ansvarlig tilnærming til seg selv og til folket. Og hvis vi i dag avsløre mulige midler og metoder for skjønnheten i den indre verden av våre barn, deretter skape muligheter for "å sikre egen identitet, for sin selvrealisering; samfunnsutvikling; styrke og forbedre rettssikkerhet". [1]

Tatt i betraktning de store kategoriene i pedagogikk, ønsker jeg å ta en av de viktigste, etter vår mening, årsakene til krisen i moderne utdanning og opplæring - et avvik fra åndelig arbeid, avvisning av søke hans skjebne, av hans måte å rettferdiggjøre sin svikt i noen virksomhet eller til og med en levetid. Faktisk kan det kalles en myte-making. Lærere, tenkning som overfører kunnskap til barn, faktisk formidle informasjon om kunnskap, snakke om utdanning, oppbyggelse show, sier "smarte" ord, selv siterer historiske eksempler. Og det knapt spiller noen rolle i den pedagogiske prosessen. Det har lenge vært brukt av mennesker layouter ordet utdanning inn i sin komponent: kraften av barnet slik at han har. Hvem legger i prosessen med utdanning av god og uselvisk, men ...).

J. A Comenius skrev: student-tomt kar som trenger å fylle. Hvem og hva vil det fylle? Vi må innse det største ansvaret for fremtiden, for å hjelpe dem som trenger vår hjelp, spesielt barn. Hvordan? Først av alt, å se barnet ikke studenten, og personen som er læring. I populær praksis relatert til andre studenter. "Vi pleier å si - skrev SL Soloveitchik, er barnet også et menneske, selv om det er ikke klart når sammenlignet med noen "for" - med oss, eller hva? For selv barne- mennesker i dag, og ingen ord for å overbevise ham om at han ikke er en person eller undermennesker. Den oppriktige, jeg ser i dag i den menneskelige barnet, jo bedre vil det bli når han vokser opp". [4]

Snakker om mulighetene for valg av utdanning strategi, kan vi peke på den kulturelle og kreative modell [3]. Her er utviklingen av kompetanse ikke basert på logikken i faget, og humanistisk orientering av utdanning i prosessen med dannelsen av kulturell identitet, i en direkte linje med alder kjennetegner psyko fysiske og intellektuelle evner for barnet. Kilden prinsipp - integritet "bilde av verden" og personen i nem.t. e. retningen er ikke staten, ikke markedet, men på kultur. Det sikrer absolutt tilstedeværelse av åndelig og moralsk faktor i et barns fremtid i alle felt av sosial praksis. Det må være andre komponenter i undervisningsmetoder i vår materielle verden. Noget i verden - er et resultat av samspillet.

Etter vår mening er det nødvendig å lære å endre kvaliteten på samhandling, for å finne den optimale og gunstig mulighet for utdanning og opplæring av den yngre generasjonen. "Fokuset i dag er nødvendig for å sette barnets personlighet, ikke fra prestasjoner i fagene. Vi må tilbake til skole. " I dag, må skolen for å skape effektive pedagogiske programmer rettet mot utvikling og dannelsen av den enkelte elev, og for å gjøre dette er det nødvendig å søke sannheten, paradigmet av utdanning, lærerne født for denne aktiviteten, til utvikling og dannelse av personen har vært en permanent funksjon, og utgang, som en konsekvens vil vi ha stor fremtid.

litteratur

1. RF Law "On Education" .- Moskva, 1994.
2. Bibliya. M :. Moskva-patriarkatet, 1992.
3. Krajewski VV Hvor mange av oss pedagogikk? // Pedagogikk 1997 №4.
4. Innsamling av ordtak og uttrykk russiske naroda. M :. Krohn-Pres 1996