Opplysningens filosofi og dens hovedkarakteristikker

Alderen av opplysning i Europa ble dannet under spesielle historiske forhold. Disse var tider av regjeringen til det absolutte monarkiet i Frankrike, som opplevde en krise og et gap mellom økonomisk utvikling og maktsystem, samt en stramming av clericalism (Nantes for Toleranse ble opphevet). Kildene til nye ideer var det vitenskapelige bildet av verden utvunnet av Newton, samt engelsk sosial filosofi (John Locke, "sunn fornuft") og franske fritt tenkende forfattere og tenkere som Pierre Beyle, Descartes og Montesquieu.

Opplysningens ideer gjorde først og fremst problemet med motsatte av Reason and Faith det mest prioriterte filosofiske spørsmålet, og fremstod kulten av Reason and Progress som et av menneskehetens viktigste mål. Hvis de engelske filosofer som eier begrepet "opplysning" var teoretikere av den såkalte kabinets karakter, representerte de franske opplysningene en ekte sosial bevegelse, eller "parti" av filosofer. De var glad i politikken, hadde tilgang til en stor del av befolkningen og skrev på fransk, forståelig for de som hadde vært litterære. Hovedprinsippet for den franske opplysning var troen på utbredelsen av ideer over samfunnet. De trodde at ideer påvirker samfunnets utvikling, og for å opplyse samfunnet er det først og fremst nødvendig å utdanne folk.

Opplysningens filosofi er ufattelig uten det, helt sikkert sin lyseste representant, som François Voltaire. Sant skapte han ikke sitt eget filosofiske system, men var kjent som en fighter med fanatisme og overtro, ikke rart, hans kjente rop mot dominansen av klerkenheten til den romersk-katolske kirken "Crush the Gad"! Voltaire var i hans syn, en deist, han trodde at eksistensen av grunn i universet beviser årsaken og hensikten med denne eksistensen. Han motstod også ateisme, og trodde at Guds avslag ville slå menneskehetens moralske og moralske grunnlag. Voltaire forsøkte å popularisere Newtons doktrin om naturlovene i Frankrike, og kritiserte også teorien om "innfødte ideer" til Descartes og Solipsism Berkeley. I teorien om kognisjon baserte Voltaire seg på Locke og Francis Bacon: kunnskap er basert på erfaring, men det er absolutt kunnskap, som matematikk, moral og Guds forestilling. På psykologiens område delte filosofen en fasjonabel lære på den tiden at mannen er en fornuftig mekanisme uten en sjel, men med instinkt og intellekt.

Den andre ubetingede myndighet som Opplysningens filosofi skapte, og motstanderen til Voltaire, er Jean-Jacques Rousseau. Den mest berømte av hans verk er "Refleksjoner om opprinnelsen til ulikhet mellom mennesker", "Sosial kontrakt" og "Ny Eloise". Rousseau mente at den viktigste drivkraften i mennesket ikke er intelligens, men følelser, slike instinkter som samvittighet og geni. Rousseau kritiserte moderne vitenskap og industri, og forsikret at de skiller mennesket fra naturen, skaper kunstige behov for ham og fremmedgjorde folk fra hverandre. Filosofiens oppgave er å overvinne dette gapet og gjøre en person lykkelig. På historiens område delte Rousseau begrepet "gullalder" som ble ødelagt av privat eiendom. Tilbake, selvfølgelig, allerede, kan du ikke komme tilbake, men du kan i det minste delvis rette opp situasjonen ved å inngå en sosial kontrakt og skape samfunn av like små eiere som løser alle problemer ved folkeavstemning. Rousseau var også teoretiker for "naturlig utdanning" i naturens bryst uten et restriktivt rammeverk, og religiøst fulgte ideene om personlig erfaring.

Opplysningens filosofi er også representert av en galakse av franske materialister - Lametrie, Helvetius, Holbach, Diderot. Holbach i "System of Nature" reduserte alle fenomenene til bevegelsen av materielle partikler, og Lametre forbinder ikke bare med bevegelse, men også med følelser, som tyder på tilstedeværelsen i automatikkens psykologi ("Man-Machine"). De støttet også ideen om menneskets utvikling fra det uorganiske "rike" gjennom vegetabilsk og dyr. En av de karakteristiske egenskapene til den franske materialismen i denne epoken er dens determinisme: alt er underlagt universelle lover, det er ikke noe tilfelle, ingen mål, men bare årsak og virkning. Kognisjon, etter deres mening, går ut av erfaring, blir forvandlet til å tenke, og målet er forbedring av mennesket. Men kunnskapens viktigste betingelse er følelsene som vi "registrerer" verden rundt oss. Imidlertid trodde Diderot, i motsetning til Lametrie, at personen i et slikt system ligner, heller ikke en maskin, men et piano, siden han bruker et system av tegn som språket (og tegnene stemmer overens med klavernøklene). I sosial filosofi fulgte materialister seg på rationell egoisme, som kan samarbeide om felles interesser og så komme til universell interesse og moral.

Siden nesten alle kjente filosoffer opplyste opplysningens filosofi, var verden enig i at sunn fornuft og rette ideer danner den rette sosiale orden, de opprettet prosjektet "Encyclopedia", den viktigste ideologen og administratoren var Diderot. Han klarte å samle alle opplysningene, både materialister og deister, slik at de skrev artikler om alle vitenskapelige prestasjoner både på det naturlige og humanitære området, kombinert progressive synspunkter med kritikk av de utdaterte og ga et bilde av menneskets sinn som helhet. Dette arbeidet begynte med stor entusiasme, men da flyttet de fleste deltakerne bort fra prosjektet både av økonomiske og interne grunner. Venstre alene var Diderot i stand til å fullføre dette arbeidet til slutten og publisere alle 52 volumene av "Encyclopedia", som oppsummerer alt som vitenskapen i XVII-XVIII århundrer har oppnådd.